讨论真假为了名誉！！！＜请求固顶＞拍卖清代的一刀花钱！！！

中国人,,,,,,

没有个人恩怨，看了麦老很多帖子，我一直想问两个问题：1。您老就不用学习了吗？2。玩钱就是找个乐儿，整日搞的别人不开心，自己不高兴，这样有意思吗？请麦老的粉丝儿不要跟我贴，谢谢！
[此贴子已经被作者于2007-3-16 20:43:58编辑过]

学习!..........好贴............

学习
[此贴子已经被作者于2007-3-17 9:15:11编辑过]

以下是引用wcm@007在2007-3-13 20:15:00的发言：拉倒吧！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！玩泉人,但愿其胸怀会比"穿"大些!

    关于花钱的真伪问题，泉界目前仍存在着较大分歧。基本的看法有两种。第一种看法，花钱有真伪。持“到代”说者基本属于这种看法。如麦老（陈鸿禧先生）。第二种看法，花钱无真伪。比较有代表性的是唐石父先生。唐老曾经有这样的论述：“旧时学者，把打马钱、撒帐钱、吉语钱、画钱、镂空钱等，都归入厌胜一类，这类钱都与流通货币无关，因具有钱形，才被古钱家所收藏，著书时别为一类。它们铸造虽有先后、早晚之别，文字、图画又常互相沿袭沿用，有的一翻再翻，仿佛《淳化阁帖》一样，虽然历次屡经翻刻仍旧称为《淳化阁帖》，收藏家只选旧刻、旧拓并不加以“伪刻”之名。厌胜类的钱不论其时代早晚，铸造精细，都有人收藏，也未有伪钱一说，可见厌胜钱是不分真伪的钱。”----摘自唐石父先生主编《中国古钱币》第462页，国家文物局主持，文物博物馆系列教材，上海古籍出版社出版

    个人认为花钱也是不分真假的，原因如下：1、花钱的性质具有独特性。花钱是钱币形艺术品，其特殊性一是无作者，二是长期大量复制，三是具有民俗文化的历史传统。2、花钱的产生具有反复性。同一题材的花钱，历朝历代都在复制，能说前人翻铸的就是真品，后人翻铸的就是伪品吗？3、花钱所表达的文化信息具有传承性。如老子讲经图、揭钵图等，反映的是宗教信仰问题，这种宗教文化具有历史继承性，能说古人信的佛是真的，当代人信的佛就是伪的吗？其他题材内容的花钱也是一样的道理。4、现代花钱仍然具有文物性质。1982年，全国人大常委会作出一项决定，把“文革”用品界定为现代文物。对于钱币形艺术品的花钱，这种做法也是可以借鉴的。

以下是引用翔翔在2007-3-18 23:37:00的发言：    厌胜类的钱不论其时代早晚，铸造精细，都有人收藏，也未有伪钱一说，可见厌胜钱是不分真伪的钱。”----摘自唐石父先生主编《中国古钱币》第462页，国家文物局主持，文物博物馆系列教材，上海古籍出版社出版        “也未有伪钱一说”是什么时的黄历啊？60年乃到100年前可以这么说吗？也不一定吧。至于现代，伪钱之说见于各种媒体，怎么能未见呢？！恐怕是视而不见吧。花钱是特定历史环境下的产物，现代的花钱叫“花钱”吗？ 不叫，也不能叫，应该叫“工艺品”，如果直接仿自某一花钱，只能叫“仿品”，如果用来牟利只能叫“伪品”。即使现在以国家或团体的意志造的类似“花钱”，能叫花钱吗？ 不能，那叫“纪念品”。如果您非要称其为“花钱”，对不起，此“花钱”非古泉论坛之“花钱”，只有“花钱”名而无“花钱义”。如果现在有人叫“李白”，大概大家不会认为是“诗仙”李白吧。

玩古钱的很都有个性，呵呵！

应该说，园地的版主都是很不错的，都能够尽心尽力地为泉友们分忧解难！9001泉友发图想说明高仿币的欺骗性，主观愿望也是很好的！---------就裕民泉友此币而言：偶认为还是入清的花钱了（一家之言）！