“春王正月 天子万年”花钱。春王正月是祝颂新朝一统天下，天子万年是祝颂皇帝万寿无疆。----清代京炉吉语花钱。
“春王正月”四字的排列，有很深的用意，依夏历，“春”是一年四季的开始，是万物发生的季节。地道顺应天道，在人间表现为四季循环，由此而体现生生不息，所以，“春”意味着国君治政要效法地道。“王”是人中最高者，是效法天道和地道而且能贯彻人道的象征性人物，“王”意味着君王治政需要贯通天道、地道、人道。在夏历中，“正月”是十二月之首，概括起来就是四季，再概括起来就是春秋，十二月无非就是阴阳的消长。正月对应《易经》的“泰卦”，是阳气已经占主要地位的一卦，正道由此而开始。总之，元年体现天道，春体现地道，王体现人道，正月体现对天道、地道、人道的开始贯彻。
这里的“王”是暗指周文王；先说王而后说正月，是为了说明是周王朝的正月；周王朝的正月，是为了尊重周天子的一统天下。颂词，颂扬新登基的皇帝为周文王，新纪年是一统天下的开始（春）。在公羊学家看来，“春王正月”要求一切事情一切事物统一于王，统一于王就是“一统”。而重视王的地位和作用，强调王者受命天下认同，王者的统治方略和教化之道都归宗于“统一”，是指“王”是受天之命的至高无上地位。
利用花钱，对皇帝进行颂扬，既可以作为臣对皇帝表忠心，也可以是皇帝用来对下臣的奖赏。特别是在新皇帝登基的时候，朝廷便会要求官钱局铸造一批颂扬新帝的吉庆花钱，专供宫内权贵赏玩，这种类似纪念币的特殊花钱被称为宫钱。
对帝王的颂扬历代历朝皆有之，自秦始皇以后，对历代帝王的颂扬，每每达到无以复加的地步。膝、肘地行，山呼万岁，颂调越唱越高。秦、汉时期这种颂辞常见于铜镜、瓦当上，如“与天无极”、“常乐未央”、“千秋万岁”等等。
唐、宋以后，颂辞内容越来越丰富，不但铜镜、瓦当上，陶器、瓷器及其他铜器上也常见，最多见的是在吉语花钱上，有歌颂帝王的，也有歌颂权臣的。早期主要有“皇帝万岁”、“千秋万岁”、“国王父母”、“归于圣帝”等钱，并铸各种图案，如龙凤、星官、等。有的两面铸文，有的背光。“千秋万岁”、“皇帝万岁”可能始铸于南北朝时期。除汉族铸造外，少数民族政权如鲜卑、契丹、女真政权可能都有大量铸造。少数民族所铸民俗钱具有粗犷、洒脱、不求工整的特点。
明、清时期，“千秋万岁”钱很少见，主要有“天子万年”、“万国来朝”及一些年号吉语(如嘉庆万年、道光永年)钱。清朝晚期，由于王朝风雨飘摇，日趋没落，统治集团深感末日不远，但还是希望能继续统治下去。于是“天子万年”、“大清万年”、“一统万年”钱便成为统治集团的一种精神慰藉。每于新帝登基，钱文更替，开炉铸钱都要先铸些吉语钱，一是试铸，检验铸钱工艺和各种指标，另有预祝新帝顺利执政之意。
此钱钱文隶书，文字工整端庄，书法苍劲有力，铜质精良，铸工精湛，尽显皇家尊贵气派，为京炉特铸吉语宫钱，专供皇宫内皇亲国戚赏玩或吊挂装饰，京炉所铸此类花钱一套八枚，“春王正月”是其中一枚，据史料记载，此钱应为咸丰或同治时期所铸，铸量稀少，存世量极罕。
此文由 万思成整理撰写于2014年11月26日，转载请注明出处！
