【再现孤品】之“赏功至宝背西营”
西王曾铸【西王赏功】享誉泉界今现【赏功至宝】胸怀百万雄师 善泉社第一次例会，戴志强老师发言时曾说：“鉴定古钱的时候，不能就钱论钱。”戴老早年间曾写过一篇文章《胸中要有百万雄师》。讲的就是研究钱币时，胸中要有各个历史时期钱币的铸造风格。对于每一个地区的大致风格，心中要有数。对于不同时期、不同地点的时代特征，要把握好共性。虽然钱币也有各自的个性特征，但也是在大的共性下才有的。所以，探究钱币，尤其是新发现的品种，如果掌握了这些方法，那么在鉴定的时候至少不会出现大错误。
说来也有趣，善泉社自今年三月份成立，至今才过了七个月份。即发现了几枚稀罕古钱币。其中有三枚甚至属孤品。这其中让人印象最深的就是这枚【赏功至宝背西营】。
十年前，泉界曾传有人见过赏功至宝光背钱，但并未见实物或图片。之后某网站论坛2003年12月一则帖子中，也发布过类似信息，但现已无图可查，且文字与此不符。
此枚古钱币为银质，尺寸为29.93*1.86毫米，重9.71克此枚古钱币观钱体，尽显历史沧桑感，钱郭上带有明显的打磨痕迹，上手之后压手。钱背外郭较正面更宽，且郭高肉平带有西王风格；再观包浆，色泽与西王赏功银质相同；再观钱文，钱文书写风格与西王赏功十分接近，例如“功”字，笔画颇有力度。寳字下部分结构与赏字相同，书风相近。赏字与大顺通寳的寳字又十分相近，撇捺均较短，这显然是出自同一时期，大开门。但此枚古钱显然不及西王赏功精整，大小迥异。
明·西王赏功三品
明·大顺通宝背工 钱背文“西营”二字十分引人注目。据《滟滪囊》：“崇祯十三年（公元1640年），内接陕抚郑从检、左良玉塘报，称太平县玛瑙山于二月内打破逆贼张献忠，……（获）篆‘西营八大王承天清川岳’印，卜卦金钱三文。”
西营二字在《明史·张献忠传》无从可查，但在《滟滪囊》这样的野史类书籍中却有明确记载。另外，我国现代小说家姚雪垠先生的著作《李自成》一书中，认为张献忠乡土观念较强，因出自陕西省故而称西营。明末起义军繁杂，农民军通常以“营”为单位，初有三十六营之说，各应均有头目且相互独立，互不节制。但最终形成了由张献忠领导的“西营”与李自成领导的“闯营”两支主力。《李自成》虽然为小说性质，但姚雪垠先生创作三十余年完成，其中多次出现了“西营”、“闯营”等文字。如张可望（孙可望），李定国，刘文秀，冯双礼等都是西营余部。
另据《蜀碧》卷二记载“献自为万言策，历评古今帝王，以西楚霸王为第一，命颁布学宫”。可见张献忠对于西楚霸王也格外崇拜。而张献忠最终在四川建立大西政权，称西王，与当年的西营也有着直接关系。引证两例虽为野史丛书，多以记录传闻为主，不可尽信。但是，但凡民间的故事就一定会有原型。此泉钱文以证。
之前关于西王赏功在史书中无从考察，此枚赏功至宝背西营则更无从考察，只得看实物经分析。
据霍宏伟先生《中国国家博物馆藏西王赏功考》中引《蜀碧》卷三（寄园寄所寄）、《蜀龟鉴》卷二均有提到张献忠赏赐“金币”一事。霍先生观点认为：“此金币或指其他金钱，但也不排除指西王赏功金钱的可能。”那么，自然此枚赏功至宝背西营也很有可能。虽不是金质，但也只是赏赐功劳等级的问题。
另据《蜀碧》卷三：“顺治三年（公元1646年）三月，贼分道搜杀四路遗民……杀数百人，立擢至都督。嗣后贼营公侯伯甚多……”此处公侯伯三等级刚好与金银铜制西王赏功吻合。那赏功至宝背西营也可能是低一级的赏赐，如据《蜀警录》中：“每官兵回营以所剁手掌验功，掌一双准一功”，且钱文背西营也特指西营各部。
综上所述：
一：此枚赏功至宝背西营，与西王赏功、大顺通宝同为张献忠入川后所铸，真品无疑。且验证若干野史中对于张献忠早年“西营”的称呼，甚至对后来称“西王”，建立“大西政权”均有影响。
二：联系西王赏功为当时三等制赏赐钱，此类赏功至宝背西营也应为当时赏赐所用钱（有纪念章性质），等级较西王赏功低。
三：以上论据与西王赏功联系十分紧密，铸造时间应与西王赏功相近。会有一定的铸造量。
以上观点部分借鉴霍宏伟先生《中国国家博物馆藏西王赏功考》
