1911年到1927年，是咸丰历史上最为黑暗的时期。没有强有力的中央政府进行统治，原来的地方土司制度与家族制度也崩溃瓦解。各地区的军阀争锋对垒，到处抢夺地盘，弄得哀鸿遍野，民不聊生，战火成了那个时代咸丰人民生活的主题。
战争给老百姓带来了无穷无尽的灾祸，居上位的食肉者，不但不悯恤人民，还想着各种让人匪夷所思的办法去盘剥百姓，去从百姓身上榨取更多的油水。他们绞尽脑汁，或者是受到外面世界的启发，他们觉得铸钱是最暴利的事情。用毫无准备金的纸币和劣质的沙版铜圆，使用强制力推到市场，让老百姓无条件使用，从而获得丰厚的利润。
纸币的实物未曾见过，因为流通时间短，纸质差，再加上咸丰气候潮湿，估计已无一存于世了。只有靖国军的“保和票”和“恒南票”，零星地出现在某些资料上。曾经在某藏家处看到过两张老纸币，一张是施南府商业流通券，一张是来凤王恒新票号铜元票，但都已经是抗战前的产物了。
关于沙版铜圆，《咸丰县志》及《咸丰县文史资料》记载：“靖国军驻施鹤期间，收购废铜及制钱，仿四川模式铸造当一百文、二百文之铜元，在市面流通。此例一开，纷纷效尤。”
这个效尤地最为出名的是丁寨地主张瑞麟，于1919年至1921年期间，在甲马池和县城中心学校（现前胜利街110号）两处设炉私铸四川铜币。此种劣币因含矿砂较多，又是手工操作，币面粗糙，色泽灰暗，跌无铜音，在当地信誉不佳，群众称为‘砂壳子’。
从咸丰各地收来的实物与老辈人的传言推断，当时沙版铜圆的铸造在咸丰县不下十处。由于缺乏相关资料证实，各处所铸沙版无法得到证实。只考察了忠堡、杨洞的几处山洞（老辈流传，铸沙版只有在洞里才会成型），洞里有大灶台，废铜渣，并从泥土中获得几枚半成品，勉强能证实该铜圆铸于此地。
铜圆沙版大多是仿造四川的老二白文，新二百文，军政府一百文和五十文，其中以军政府五十文最为常见。偶尔也铸一些十文的小沙版，但因为面值太小，牟利不大，所以铸得很少，今天能看见的以湖北小北短云水龙和光绪鄂字大清铜币为主。
但因为沙版铜圆铸造的与原物出入太大了，不论是出于审美心态，还是保值流通，老百姓都不大愿意使用这类钱币，即便在高压下。所以由此进入了第二个阶段，将铸行的沙版运往周围各地流通，换回其它地方的官版辅币和货物，不过很快外地也意识到这个问题，即便没有文化的乡场百姓，也会拒绝收恩施沙版。
所以应运而生，恩施地方铸钱开始了属于自己的光明正大的时代---“军政府造湖北铜币”诞生。该铜圆脱胎换骨于四川铜币，皆为沙版，铸造不精，有三年、七年、八年，数十类版别，以七年最多。流通于鄂西地区，陕南，川东，江汉等地，也能见此踪影，可见流通范围亦不逊于川版。
从目前湖北铜币存世种类来看，字体差异较大，成色亦不一致，可见绝非一处之产物，至于咸丰有否铸造，还有待具体考证。
民国二十六年，北伐胜利，宁汉合流，国民政府统一，咸丰进入了相对和平的状态。之前明目张胆地铸沙版的时代结束了。但牟利之心不死，各个组织、地方势力，将此运动转入。比如杨洞袍哥的龙头大爷杨某，就于三十年代曾在石板铺一山洞中铸沙版。
民国二十四年，中央政府推行法币政策，纸币成了市场的主角。但咸丰地处野塞，鞭长莫及，管理不上，再加之主币推行后，辅币奇缺。所以在咸丰市面，铜圆一直保持流通，直到解放前夕，商品价值的衡量还是以铜圆进行，一匹布合多少百钱。
所以说铜圆是民国初期咸丰流通货币的主力军。至于咸丰造沙版铜圆荼毒之深，危害之大，至今一些老人谈及此物，尚摇头不快！
