大样版 吉语苏花 和合二仙  连中三元 早生贵子

大样版 吉语苏花 和合二仙  连中三元 早生贵子



从古至今人们都在追求和谐社会

所见直径最大的  一般都在44---45之间   这样铜质好 纹饰清晰的大样更是难得  

无裂补翘洞  平整声音好  假一罚万  不真白送   有毛病白送

数据  46.2mm----2。1mm      

藏品价 ： 3000


和合二仙是民间传说之神，主婚姻和合，故亦作和合二圣。相传唐人有万回者，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场探亲。万里之遥，朝发夕返，故名“万回”，民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神。

    至清代雍正时，复以唐代师僧“寒山，拾得”为和合二圣。相传两人亲如兄弟，共爱一女。临婚寒山得悉，即离家为僧，拾得亦舍女去寻觅寒山，相会后，两人俱为僧，立庙“寒山寺”。自是，世传之和合神像亦一化为二，然而僧状，犹为蓬头之笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为“和（荷）谐合（盒）好”。婚礼之日必挂悬与花烛洞房之中，或常挂与厅堂，以图吉利。

　在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂有和合二仙的画轴。但见画轴之上两位活泼可爱，长发披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圆盒，盒中飞出五只蝙蝠，他们相亲相爱，笑容满面，十分惹人喜爱，人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同心。亦称“和合二圣”。

和合二仙花钱： 此吉祥钱径46.2毫米，圆穿。面穿左右两仙童，左童执如意一柄，右童左手持盒，
右手执莲。背钱缘内八吉祥图案，穿四周楷书“早生贵子，连中三元”。此世俗谓之和合二仙，婚礼时多供祀之，
以求百年好合。右童手持二物莲(荷)谐音“和”，盒谐音“合”；左童持如意谐称心如意之如意，连读为“和合如意”也。　
《事物原会》谓：“和合神乃天台山僧寒山与拾得也。”清雍正十一年封唐天台僧寒山大士为和圣，拾得大士为合圣，
故亦称和合二圣。　　 寒山，唐贞观时僧，亦谓寒山子。居天台始丰县寒岩，与国清寺僧拾得友善，好吟词偈，状类疯狂。
台州守闾丘胤受丰干(国清寺僧)嘱至寺谒之，寒山拾得笑傲出寺去。闾丘胤复往寒岩访问，寒山缩身入石穴，其穴自合。
寒山诗偈多题於村墅屋壁，集之得三百余首，曰《寒山子诗集》。　　 拾得，唐贞观时僧。本孤儿。天台国清寺僧丰干
拾而养之，故名拾得。在寺执炊滁器，与寒山善，状如疯狂。闾丘胤出守台州，受丰干嘱，入寺谒之，即与寒山连臂出走，
不知所之。　　一说和合仙来源自万回哥哥。《西湖游览志》：“宋时杭城以腊日祀万回哥，其像蓬头，笑面，身着绿衣，
左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人在万里之外，亦能回家。”后世绘像即据此说，原为一神，今则二之。
其像蓬头绿衣，一持荷花(谐“和”)，一捧圆盒(谐“合”)，取和谐好合之意，世间婚礼时多祀 之。　　吉祥钱所绘和
合二仙以此种最为优美(见图)，但不是二僧，亦不蓬头，无疯狂之态。此吉祥钱之铸造时间为清代。“和合二仙”之说
发展到这个时期，就成了两个儿童，手执荷(和)盒(合)及如意等吉祥物。　　我国民间风俗，原是随着人民的思想爱好
变化而变化的。吉祥钱上的人物图像正是当时民间风俗的直接反映，所以是可以研究的，也是最珍贵的。


和合二仙是民间传说之神，主婚姻和合，故亦作和合二圣。相传唐人有万回者，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场探亲。
万里之遥，朝发夕返，故名“万回”，民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神。

    至清代雍正时，复以唐代师僧“寒山，拾得”为和合二圣。相传两人亲如兄弟，共爱一女。临婚寒山得悉，即离家为僧，
拾得亦舍女去寻觅寒山，相会后，两人俱为僧，立庙“寒山寺”。自是，世传之和合神像亦一化为二，然而僧状，犹为蓬头之
笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为“和（荷）谐合（盒）好”。婚礼之日必挂悬与花烛洞房之中，或常挂与厅堂，以图吉利。

　在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂有和合二仙的画轴。但见画轴之上两位活泼可爱，长发披肩的孩童，一位手持荷花，
另一位手捧圆盒，盒中飞出五只蝙蝠，他们相亲相爱，笑容满面，十分惹人喜爱，人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同
心。亦称“和合二圣”。

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不错

mei

欣赏了