盘古氏是中国古代神话传说中的人物，《艺文类聚》卷一引徐整《三王历记》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，历八千岁，天地开辟阳清为天、阴浊为地，盘古在其中一日九变，神于天圣于地……后乃有三皇。”是故，盘古成了开天辟地的代称。盘古字样亦多见天地会的文物之中，藏于伦敦博物馆东方部的写本《洪门小引》即有始开天地两仪、生四象八卦，生成三皇五帝之言。
本品，盘古通宝钱，红铜质地，面文较清晰，钱体较为厚实，总体品相尚可，无疑可问。其中，“盘”字略显八分书，“古”字之形态显特别，是为鉴识之重要标准。
盘古通宝钱这类钱的性质，诸谱和泉研并未有过多少论述。我认为，其既非官铸，亦不能等同于民间私铸。而是一种第三形式的正式组织性铸币，所谓组织性铸币，我给其的定义是，一种正式的政治或者经济组织内部因某种政治、军事、信念或者经济需要而特别铸制的钱币。其功能主要非货币，通常为组织内之信物、替用性徽章，亦可在组织内承担一定的货币功能做一定的内部行用，但是其很难在当朝流用货币体系下，在局部控制区内去取代官币。这和太平天国等已经建立政权，然后再铸币是不同的，即太平天国等是在实际上控制较大行政区后，并建立自己的行政金融系统，亦即政权后所铸正式铸币。因此，如清天地会其乃为一种局部性的反政府组织，并未建立正式的政权，在其控制区和影响区，其无力实现自铸货币流用，也无法掌控货币发行，故其铸币只能是一种具有特定功能的组织性铸币。而这种组织性铸币，又因为其组织事实上具有的正式性，故其铸币理所当然的便具有了相应的正式性。基于此，其得完全录入钱谱，为泉界所承认。事实上，历史上一些农民起义军在未建立局部政权时而自铸之币，即应该属于此类。
也正因为如此，历史上如天地会等组织之铸币，通常铸量有限，进而遗存不丰，至今往往皆成了珍贵或者较为珍贵的品种。这可从诸谱对这类铸币的评级一般均偏高而得以证之。
某泉友的部分见解~~
