明道元宝遒劲类应是安南铸币
近日阅读《北宋铜钱增订本》，偶见1063号明道元宝遒劲版以及1064号明道元宝遒劲小样版似曾相识，取出藏品对照，发现该谱收录的这两个版别应是安南铸币。
《北宋铜钱》并未载入明道元宝遒劲类，而早年日本出版的《安南泉谱》则有收录，同样也是两个版别，一个名为阔字，另一个名为狭元，都定为4级币。美国出版的《越南历史古钱》对此类钱币也有记载，共收录三个版别，钱文书写大同小异，分别定为3-4级。
《安南泉谱》《越南历史古钱》均将此类钱归属于安南李朝太宗明道年间所铸。并援引《大越史记全书》记载“太宗，乾符有道四年（北宋庆历二年，公元1042年）十月，诏改元明道元年......及铸明道钱。”“癸未明道二年......是岁，复铸明道钱，颁赐文武臣僚”作为依据。
安南李朝存在的时期(公元1009年－1225年）相当于我国宋代，享国216年，共有9帝。其开国君主名为李公蕴，祖籍中国河北饶阳，后迁居福建晋江，其父侨居安南经商，李公蕴年轻时即进入安南前黎朝为官，累迁至左亲卫殿前指挥使，赐姓黎。1009年，前黎朝内乱，李公蕴平乱有功，掌握朝中实权，于1010年篡位登基，成为越南李朝的开国皇帝，史称李太祖。李太祖铸有顺天大宝背汉字“月”钱，存世罕见。
1028年太子李佛玛（又名李德政）继位， 先后用天成、通瑞、乾符有道、明道、天感圣武、崇兴大宝等年号，其铸币存世所见除本文涉及的明道元宝之外，还有乾符元宝、天感元宝（有光背和背乾王两版），都是珍品。
李朝铸币总体存世稀少，仅明道元宝诸谱皆定为4级，其他均为珍品。按此类明道元宝书写风格（似隶非隶，似楷非楷）以及铸造工艺，与李朝其他铸币相当，并且据观察其来源均出自越南坑口，因此推测《安南泉谱》《越南历史古钱》对此类明道元宝的断代有理有据，应该是可信的。
安南原属汉唐故土，五代时方建国，仍为中原属国，其文化与我国同宗同源，铸币也是一脉相承。因此安南历史铸币如果不细究，很容易与中国铸币相混。大体而言，容易混绕的钱币有三种情况：
一是年号重复但分别铸币。安南古代纪年与中国无差别，改元繁复，年号难免出现重复情况，如天福、顺天（李朝、后黎朝首个年号都是顺天）、明道、天庆、嘉泰、保大等，皆与中国古代年号重复，有的时期间隔较近，有的时期跨度久远。部分重复的年号各自铸钱，不了解则会张冠李戴。但分别铸钱，往往各自形成钱文风格。加之有的宝文不同，如安南的天福用镇宝、天庆用通宝、李朝的顺天用大宝，且铸造风格迥异，这种相对容易辨别。
二是翻铸的中国钱币。安南在后黎朝之前铸币较少，主要通行中国钱币，历来是不拒前朝钱币、不拒外来钱，一体通行。其国内又经常出现内乱、分裂的混乱局面，一些地方割据势力、地主豪强纷纷铸钱，这其中就有大量翻铸的中国钱币。所谓翻铸，就是用中国行用钱加工为母钱，运用翻砂法进行铸造，有的形制没有变化，有的会出现增缘、减缘、隔轮、减郭、增郭等形制上的变化。钱文笔画变化有大有小。这类翻铸钱主要集中在唐、宋、金、元以及明早期的钱币，其特点是大部分较中国原版轻薄，部分钱文笔画较原版变形，部分形制发生改变。安南翻铸钱因铸时、铸地不同，因此粗精不一，粗的钱文漫灭不堪、精的可以媲美中国原版。这种情况分别难度较大。
三是仿制中国的钱币。所谓仿制，就是脱离中国钱币原版，仅是采用中国钱币名称，自行形成钱文并铸造的钱币。这种个别有官方特殊用途的铸币（如陈朝所铸万劫手的祥符通宝），大部分则是地方割据势力和地主豪强所为，主要集中在16世纪初至19世纪初近300年时间。这个时期安南战乱频频，地方割据势力较多，大量铸造劣质钱币，其钱文、规格、材质乱七八糟，有的自名不知所云、不辨书体的钱文，有的则是采用中国唐至明的钱文。质量参差不齐，重的可以达到一钱的标准，轻的其薄如纸俗称水漂。因无史料记载，对难以确定其铸造年代和地点的，统称为安南非历代钱币，并根据各自的铸造风格归结为不同类别，冠以“安南手类钱”的名称。
安南历史铸币非常繁杂，三言两语难以概括全貌，本文仅缘《北宋铜钱增订本》载入的明道元宝遒劲类而简单介绍而已，自知水平有限，如有谬误还请方家指正。
另外需要说明的是，安南钱币（包括仿制中国的钱币）也不都是“垃圾”，其中不乏存世量稀少的名誉品种和版别，足以为藏家所珍视。
