解析福建万历三大奇珍：河、鹤、月。
河，意指“河洛人”。该称呼本质是族群身份与历史迁徙的标识，强调对中原河洛文化的传承与认同，历史上西晋至宋元六次南迁，其中唐末王审知率固始移民入闽，成为闽台河洛人的重要源头，河洛人主要聚居在漳州、泉州跟广东潮汕地区。明清时期大量移民台湾，现为台湾最大族群（约73.3%）。河洛人在福建沿海及台湾形成闽台文化圈。
鹤，指“鹤佬”，是闽南语对“河洛”的音译，出现在明代中后期，最初是对福建移民的称呼，后逐渐演变为部分闽南民系的自称。
河洛人使用闽南语分支“鹤佬话”（与厦门话相近）。
河洛文化在福建保存了中原传统，如南音（中国古音乐活***）和民居三合院，同时融合本土特色，形成宗亲文化和海洋文化。以自强不息、厚德载物等精神作为文化核心，通过南迁传播至闽粤台及海外，成为中华文化纽带。
有关“河老”正式的书面记载，最早出现在明末学者郭造卿撰写的《防闽山寇议》，作为明末边疆治理文献，主要参考明万历《漳州府志》关于瑶人的记载，形成治理策略的理论基础。后被清修《天下郡国利病书》等重要史籍收录，成为研究古代民族政策的关键史料。清代《龙岩州志》等地方志也有大量抄录，但隐去出处，造成后世考据困难。此书以系统分析闽南地区的倭寇防范问题，提出“河老”（即闽南人）与畲族的矛盾根源，认为畲族对闽南人的称呼“河老”源于河南祖籍的调侃，并建议通过安抚政策缓解双方矛盾。
郭造卿，明代军事理论家，福建福清人万历八年（1580年）受戚继光邀约入幕府，参与抗倭策略研讨及军事方略制定，在军事理论方面有重要贡献，其抗倭见解得到戚继光赏识，两人合作推动明代边防体系建设。
河洛人主要从事渔业与航海，包括海外贸易。
而作为明代中后期的海外贸易通路，福建漳州无疑是最为重要的地区之一，其中福建月港，是明代中后期官府唯一承认的正式海关。
隆庆元年，政府在月港开设“洋市”，“准贩东西洋”。万历年间，复通福建互市，月港盛况空前。
万历背右月，90年代发现福建漳浦地区，此月即指月港。
万历河、鹤、月三钱均以万历福建版阔历（习惯称河手）为基础版加字作范，我们熟知，此版在福建漳州地区最为常见，包括在漳浦地区发现过母钱，或可称之为漳州版。
河、鹤、月三钱，相互关联，印证历史，具化文献，是时代政治、经济、文化的真实写照，作为珍贵的实物遗存，意义非凡，研究价值不可估量。
