盛世收藏、乱世黄金。
一枚不到半斤重的小铜片，竟然卖了203万。
近几年世界一直不太平，各种国际纷争乃至战争不断，只有我们东大最和谐。如果你不认可这个观点，那么恭喜你，马上就会“被和谐”。这两年金价持续攀升，导致我答应给对象的金项链议程日益搁浅，这金价让人不敢释怀，虽然长期来看金价还是会一直上涨，但是现如今这价格，还不如买个铜钱来得实在。
根据经济学相关原理，这几年不仅金价上涨，铜价也跟着上涨了。
前几天一枚重量240克的铜钱卖了203.4万元，约合每克8475元，远超金价。但是6月9日也就是昨天的实时铜价，是78930元/吨，合计是0.07893元一克，和8475元天壤之别，这是什么原因呢？
大家抓紧看看自己家里有没有铜制品，战时经济也比过这个价格。个人还是看好铜价长线，感兴趣的可以多关注紫金矿业、国城矿业、江西铜业等股票。功成不必在我，赔钱也别找我。
一、万寿无疆背大雅成交价203.4万
上周，华夏拍卖直播间第60号拍品，万寿无疆背大雅宫钱，成交价180万，含佣金203.4万，热度挺高，也引发了圈内私下的交流。中拍人是1985年出生的大师兄，果然有身份的人才能拍到有身份的钱，大师兄到哪都很厉害，不用到处搬救兵。
▲清•万寿无疆背大雅
慈禧老佛爷一生为了清廷，最后却遗臭万年。但是她相关的文物，可是真香，这枚万寿无疆背大雅就是慈溪太后做寿时的纪念币，给后世的我们带来的财富和快乐。
▲华夏拍卖截图
▲华夏评级标签
清代万寿无疆背大雅
品相：90分
赔付等级：F
数据：直径63.3毫米，厚度10.7毫米，重240克
▲万寿无疆背大雅
这就是艺术品带来的价值和财富，因为赋予了历史文化内涵！
二、万寿无疆背大雅什么性质？
清代宫钱，有一类是大型赏赐类宫钱，比较有名的就是光绪年间为慈禧太后一次诞辰所铸的“万寿无疆背大雅”宫钱，该宫钱存世极少，多为慈禧太后赏赐给王公贵族，一般由宫廷造办处监督，工部、户部协作完成。这枚钱币就是此。
“大雅”常用来指代德高而有大才的人，咸丰皇帝题写过“大雅斋”的匾额，而慈禧选择"大雅"一词作为自己的书画斋名，不难看出她对自己德才学识的评价还是很高的，是否也是暗含着慈禧对咸丰皇帝的怀念！我这“雅泉”的名号不响看来是有原因的，估计改成“大雅泉”就好了。
这一时期同样规制的宫钱出了三种制式，一为“万寿无疆”，二为“光绪通宝”，三则是“天下太平”。这三类宫钱风格类似，从它们中我们可以清晰地看出，在当时慈禧不管再如何掌权，其宫室用度在规制上是绝对不能超过皇帝的。
▲光绪通宝背宝源大型赏赐类宫钱
这枚光绪通宝背宝源和万寿无疆背大雅，属于同一级别的宫钱。
此外，一个比较有意思的现象是，篆书体出现在宫钱中不太常见，一旦出现其级别档次比楷书体要高。篆书形成于周，统一于秦，其笔法瘦劲挺拔，直线较多；在后世中一般用于篆刻、牌匾、题名等，体现了一种原始而神秘的美。
因为篆书的特殊，后朝一些皇帝用玺都是用篆书所写。从清代晚期开始出现了一类更为稀少并带有特殊含义的宫钱—篆书宫钱，现在可见的多为单面篆书，双面篆书的极其少见。目前清代有名气的篆书宫钱为“万寿无疆背大雅”“富寿康宁光背”“富寿康宁背八卦”等大型宫钱，但其实还有些中小型篆书宫钱也比较稀有罕见，如“金玉满堂篆书”宫钱和“长命富贵富寿篆书”宫钱。
三、要做有身份的性质钱
什么？你是淮南刘亦菲，巧了，我是山东吴彦祖。经常听到雕母直翻，而这就是雕母，也就是刘亦菲本尊。
普通道光通宝宝源局，价格几十元以内搞定，批量的话甚至能到几块钱一枚。所以，缺的不是钱币，而是有身份和地位的钱币。
如果有人发英雄帖，50元一枚收购道光通宝，我觉得不出半小时他就能破产；但是如果上发帖说20万收购一枚道光雕母或者100万收购一枚万寿无疆背大雅，可能三两年都收不到，第一是价格不到位，第二是因为存世太少太少。
▲道光通宝母钱或者母坯•雕母直翻
贵的是钱币吗？是钱币背后的身份。每年铸造数以亿计的流通制钱，至今价格不过几十至数百元。
▲道光通宝母钱
稀缺性只是辅助的一方面，最重要的一面是身份——这枚钱币是谁，钱币的身份和地位决定了它的价值。
▲道光通宝子钱
回炉化成铜水，也就是值铜价，所以出身很重要。古人常说的“覆水难收”就是告诫我们不要随便化铜水，不然收不回去了。
四、钱币看性质、人类看身份
物犹如此，人何以堪？只能更甚！因为人才是这个世界上最会用脑子的动物。
▲网络宣传语
“我爸是李刚！”
全国至少有十万名叫李刚的人，所以谁是李刚不重要，李刚是谁才重要！
“我爸是李刚”、“女人慕强”、“男人好色”，本质上都是因为资源的优势和天性，因为美色是天地造化给女人的优势，男人只能征服世界而得到女人；男人要有钱或者有权，否则东哥单靠人品怎么能吸引住章泽天。
异曲同工。不仅是钱币的价值看身份性质，现在的我们在当今社会更是看重身份地位。人类社会，大多是因为身份，不是因为你，而是因为你是谁！
三千年来皆如此，古人讲天地君亲师。除了天地外，连亲人和老师的地位，都没有领导高。人家尊重的不仅仅是你，更是你背后的身份权力。人走茶凉、落井下石也许就是这么来的吧，所以才有了人靠衣装马靠鞍，狗挂铃铛跑的欢。
▲《雍正王朝》剧照
最近境遇感怀。记忆犹新上小学时每周一都会举行升国旗仪式，全校师生一同参加，升旗仪式后，会有一个国旗下的演讲，每个年级和班级轮流派一位学生。那时候每到我们班，基本上都会是我，上五年级时有一次在国旗下演讲关于面对挫折的话题时，其中背了司马迁的一句话，至今不忘，只能说还是小时候脑子好使。
“盖文王拘而演周易；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”
挫折，贬谪，流放，不可凑泊。文人对苦难和死亡的畏惧，促使他们开始兴寄抒情，永垂史册；文人对入仕功名的执着，促使他们想通过诗文明志，从而期盼再度得到重用；文人对悲怨苦闷的超越，促使他们开始关注自身，寄情山水，变得乐观恬淡。
▲2019年拍摄于雨后鸣沙山
有人辞官归故里，有人星夜赶科场。
古来圣贤皆寂寞，才子命运多坎坷。
