[讨论] 西汉武帝方孔圆形皮币

北方的条件，木 臧 中的皮制品基本保存不下来，除非极度干旱地区，那么多车马  坑、实际那些殉马身上本来有相当多皮具的，等再开了除了骨头啥也没有了

闹饥荒时甚至可以煮汤，很不错

kensir117：

国宝帮不至于吧，有见过拿两其貌不扬的两垫片当国宝的吗？难道不是应该拿错金错银满镶嵌琉璃宝石的那种来当国宝吗？不管有些泉友信不信，这个皮革制品就摆在眼前，但凡有点收藏经验的都知道这东西比自己年岁都大的多！西安是个好地方，各种匪夷所思的东西都有可能在周六的大唐西市的地摊上出现，就看您有没有眼了。国宝金匮直万在史书中提都没提，但她确实存在的。皮币在史书上有，也有形状描写，但一块珍贵的白鹿皮，大料给...

既然是文物库房里面拿出来的，那有可能就是皮币，楼主是博物馆的研究人员？支持楼主不断探索！

老刘鉴赏：

既然是文物库房里面拿出来的，那有可能就是皮币，楼主是博物馆的研究人员？支持楼主不断探索！

晕，西市地摊上淘的。哪有那本事从文物库房拿东西啊。希望抛砖引玉，大家研讨。

皮币因指完整兽皮一张！古人指贯(铜钱)担(米)匹(绢)两(银)！可延展开来！如按文中逻辑还有人币，盐币等等不胜例举！

研究的不错！望继续努力，拿出成果！！

来学习的

“皮币”是汉武帝时期的产物，出自司马迁《史记》，书中提到，当时财政部门提议将一尺见方的白鹿皮，边缘饰以彩绘，制成“皮币”，价值 40 万钱。因此，有文章认为，一块鹿皮价值 40 万钱，显然是一种虚值货币，具有纸币的性质。提到“皮币”，很多人会认为它是货币。但实际上，“币”在汉代的写法是“ ”。汉代字典《说文解字》中解释道：“ ，帛也。从巾，敝声。”也就是说，“币”指的是纺织品，部首是“巾”，“敝”表示读音。这种纺织品通常是成卷的，被称为束帛。在西周和东周时期，束帛是贵族之间交往时使用的贵重礼品。因此，“币”往往成为礼品的代名词。实际上，当时的礼品不只是帛，还有玉器。中国人自古就崇尚玉，玉器有很多品种。小块的玉佩是贵族们随身佩戴的，大块的玉器则带有强烈的政治色彩。比如玉钺代表统治者的权威，玉圭、玉璧、玉璋等玉器常用于贵族之间的交往。先秦时代的一些书籍记录了不同等级的贵族交往时用玉的礼仪。《周礼》中说，诸侯见天子要执玉圭，诸侯互相交往要送玉璧。玉是主礼，币帛是附加礼品，这些附加礼品也被称作“皮币”。
战国以后，“礼崩乐坏”，各地诸侯各自称王，互相征战，天下大乱，这种制度就废弃了。
周朝的制度早就没用了。汉朝的开国皇帝刘邦，以前就是个小亭长，他手底下的大将，大多是屠户、无赖，根本不懂礼仪。汉朝刚建立时，那些功臣虽然都封了公侯，却经常在朝堂上乱喊乱叫，让皇帝很没面子。后来刘邦请了个懂“礼”的人，帮他制定了一些规矩：上朝不能乱说话；两边要站侍卫，旗帜要鲜明；文武官员要分站两边，一起跪下磕头。刘邦很得意，说：“我今天才知道当皇帝的尊贵啊。”刘邦那个时候，刚结束战争，国力弱，礼法还不完善。
武帝即位时，距离刘邦立国已经六七十年了，国家稳定，很多文臣想完善礼制。但武帝为了打匈奴，发动了好几次大规模战争，花了很多钱，没心思管礼法。于是，财政部门的官员就想了个办法，让“复礼”和“生财”联系起来。
这个办法就是制造“白鹿皮币”。官员们表示，用玉璧和皮币作为礼品，是古代诸侯交往的礼节，现在应该恢复这个礼节。具体来说，宗室和分封出去的亲王如果要朝觐皇帝，或者遇到喜庆要来朝贺，必须用玉璧作为礼品。当然，玉璧不能直接送，需要有包装，必须用“皮币”来做衬垫。而这个“皮币”必须用白鹿皮制作，白鹿皮一尺见方，边缘装饰上花边，非常尊贵。
那白鹿在哪儿呢？在皇帝的禁苑里。说白了，白鹿就是梅花鹿基因突变的结果，非常罕见。古人认为白鹿是祥瑞，一旦发现白鹿，必须献给皇帝，用来祭祀天地。所以，白鹿是只有皇宫禁苑才能养的动物。
诸侯要遵守新制度，朝见皇帝，就得向皇帝的禁苑买白鹿皮做的“皮币”。一块“皮币”，要 40 万枚四铢半两铜钱。这哪是送礼物啊，分明就是强买强卖嘛！难怪当时有官员大胆向汉武帝进谏：“一块玉璧才几千钱，一块皮垫就要 40 万钱，这也太离谱了吧！”后来，汉武帝改革了币制，将四铢半两改为五铢钱。再加上白鹿资源本来就很有限，敛了一批钱之后，“白鹿皮币”这事也就没下文了。很明显，“白鹿皮币”不过是敛财手段，是皇家的特殊商品，跟纸币一点儿关系都没有。

边有小磕： “皮币”是汉武帝时期的产物，出自司马迁《史记》，书中提到，当时财政部门提议将一尺见方的白鹿皮，边缘饰以彩绘，制成“皮币”，价值 40 万钱。因此，有文章认为，一块鹿皮价值 40 万钱，显然是一种虚值货币，具有纸币的性质。提到“皮币”，很多人会认为它是货币。但实际上，“币”在汉代的写法是“ ”。汉代字典《说文解字》中解释道：“ ，帛也。从巾，敝声。”也就是说，“币”指的是纺织品，部首是“巾”，“敝”表示读音。这种纺织品通常是成卷的，被称为束帛。在西周和东周时期，束帛是贵族之间交往时使用的贵重礼品。因此，“币”往往成为礼品的代名词。实际上，当时的礼品不只是帛，还有玉器。中国人自古就崇尚玉，玉器有很多品种。小块的玉佩是贵族们随身佩戴的，大块的玉器则带有强烈的政治色彩。比如玉钺代表统治者的权威，玉圭、玉璧、玉璋等玉器常用于贵族之间的交往。先秦时代的一些书籍记录了不同等级的贵族交往时用玉的礼仪。《周礼》中说，诸侯见天子要执玉圭，诸侯互相交往要送玉璧。玉是主礼，币帛是附加礼品，这些附加礼品也被称作“皮币”。
战国以后，“礼崩乐坏”，各地诸侯各自称王，互相征战，天下大乱，这种制度就废弃了。
周朝的制度早就没用了。汉朝的开国皇帝刘邦，以前就是个小亭长，他手底下的大将，大多是屠户、无赖，根本不懂礼仪。汉朝刚建立时，那些功臣虽然都封了公侯，却经常在朝堂上乱喊乱叫，让皇帝很没面子。后来刘邦请了个懂“礼”的人，帮他制定了一些规矩：上朝不能乱说话；两边要站侍卫，旗帜要鲜明；文武官员要分站两边，一起跪下磕头。刘邦很得意，说：“我今天才知道当皇帝的尊贵啊。”刘邦那个时候，刚结束战争，国力弱，礼法还不完善。
武帝即位时，距离刘邦立国已经六七十年了，国家稳定，很多文臣想完善礼制。但武帝为了打匈奴，发动了好几次大规模战争，花了很多钱，没心思管礼法。于是，财政部门的官员就想了个办法，让“复礼”和“生财”联系起来。
这个办法就是制造“白鹿皮币”。官员们表示，用玉璧和皮币作为礼品，是古代诸侯交往的礼节，现在应该恢复这个礼节。具体来说，宗室和分封出去的亲王如果要朝觐皇帝，或者遇到喜庆要来朝贺，必须用玉璧作为礼品。当然，玉璧不能直接送，需要有包装，必须用“皮币”来做衬垫。而这个“皮币”必须用白鹿皮制作，白鹿皮一尺见方，边缘装饰上花边，非常尊贵。
那白鹿在哪儿呢？在皇帝的禁苑里。说白了，白鹿就是梅花鹿基因突变的结...

很是赞同！如今穿凿附会者伙，言能服众者少。

小磕、土人两位先生引经据典、娓娓道来，文采斐然，佩服佩服！

土人兄曾说《通典》食货志有载，隋末 “或翦铁鐷、裁皮、糊纸以为钱，相杂用之。"那么汉武帝手下的官员将那么珍贵的白鹿祥瑞皮，充分利用，也把边角料“裁皮”做成钱币壮的通货，作为强制性的虚值皮币，收割同样需要进奉的诸侯王以下的下级官员，岂不是更符合文景以来崇尚节俭孝悌的一贯作风呢？

另外，战汉经过揉制的皮制品并不是您想象的那么难保存，在下就藏有一枚铜镜，其钮上绑着一条皮条，状态特别的好。马王堆汉墓辛追夫人的皮肤不也保存了两千年吗？这个不能绝对说不可能。

最后，这对皮币是两枚，不是孤证一枚。且表面没有如常见清代柜子钱那样被压过的痕迹。你能想象汉人没事拿两个垫片和五铢钱一起陪伴自己升仙吗？说不通的。

还是前面哪里话，抛砖引玉！希望更多像小磕兄、土人兄这样的发言，有营养，涨知识！多谢多谢！