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饮水阁: 从钱币出土位置来看, 瘗钱, 还可分为琀钱和垫背钱两类。 琀钱, 俗称口含钱, 即安葬死者时放置于死者口中的钱币。 早在殷商时期, 这种以一般等价物放置于死者口中的习俗就已经出现, 河南安阳大司空村殷墓发掘中, 就已经发现有些 “贝” 含于死者口中。 《春秋说题辞》 曰: “口实曰琀, 象生时食也。 天子以珠, 诸侯以玉, 大夫以璧, 士以贝。” 两汉时期, 上层统治者多用玉质的蝉形物作为 “琀”, 一般中下层人民多用钱币或者仿钱形物作为 “琀”。 《明史·礼制·丧葬之礼》 曰: “丧葬之制洪武五年定, 凡袭衣, 三品以上三, 四品五品二, 六品以下一; 饭含, 五品以上饭稷含珠, 九品以上饭梁含小珠。” 以太平通宝作为琀钱在明代较为常见, 其表达的意愿即是希望天下太平。 垫背钱, 即在死者背下放置的铜钱。 从目前已经公开的资料来看, 明代垫背钱的种类有背部放置一枚铜钱、 七星铜钱等数种。 而以摆设成七星形较多, 如福建福州市新店祝恒齐明墓发现铜钱 6 枚, “均位于第四室棺内草木灰上, 大致一字排开, 但有两枚不在一条直线上, 可能是摆成北斗七星状。 铜钱均已锈蚀, 不识年号。” 北京旧有的丧礼中有这样的习俗: 当时实行土葬, 入殓前先在棺底撒些香面子或锯末以防尸腐流脓血, 再铺上一块红色的 “七星板” 或铺一块水红色的布, 摆上七个铜钱, 作北斗星状, 谓之 “垫背钱” 取“后背 (辈) 有钱财” 之意。 汉族近现代的北斗信仰痕迹只存于丧葬仪式当中, 这和北斗主寿夭、 主丰歉、 主爵禄的职能关系密切。 一方面, 北斗星君被当作鬼官, 在棺木里摆放北斗首先应是对北斗君的通报, 并将死者灵魂引向冥府。 身披北斗, 头带三台, 这是死者羽化登仙的形象。 这两种丧俗都表现出人们同一种心理: 对死者身后事情的关心, 一是通过摆放北斗表示对北斗星神的敬畏达到宽大处理死者的目的, 一是企盼死者像七星、 三台星那样荣登天界。 另一方面, 北斗七星在古人心目中是吉星, 汇聚着天地正气, 是人神向往的归宿地。 因而, 其真正的意思是人死后魂魄可以升天伦回人世。 有传说说北斗星似龙形,垫背钱呈北斗星摆放是人死后可升天化为龙, 再伦为人世, 人是龙的传人。 图 株洲醴陵发现130余枚崇宁通宝瓷瘗钱
本人藏有永安五百,乾封泉宝,在家五株等陶币几枚。
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尘尽光生
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好贴欣赏学习
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这个字读什么
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学习了,好贴!
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学习了,瘗钱品种丰富值得研究,也是一个题材,瘗钱是古人对自己(或亲人)在另一个世界的美好想法和祝愿。
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分享大安元宝一枚,承载了辽金宋时期战乱纷争,百姓的美好愿望。
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找到了原文,说的比较详细
身份已验证:肖亮 北京市