近来，偶翻我孩子的高中历史课本，感悟到一个道理，借这个帖子分享下：
我们认识任何事物，无非就是从时间和空间两个方面去认知。上下四方为宇，往古来今为宙。这是我们老祖宗留下的思维方式。如此说来，我们所了解到的，事物的时间长度和空间广度，决定了我们认知的高度。
这个帖子前文主要按时间延续来说的，现在我再增加一点广度。
重点补充，明中期铸币空白区的内容：
众所周知，宣德之后，明代铸币停歇了很长一段时间，在这段时间内，大中华文化圈里大明朝的属国安南后黎朝却铸造了大量钱币。后黎朝之前，安南为明属时期，永乐大帝收复安南，改变其自五代以来的相对独立态势，与本土一样实行府县统治，明宣德初年，黎利起义，明军撤出，后黎朝建立。其铸币承继永宣钱监，历代鼓铸。其钱文逐步形成为相对规范的宋体。尽管这种书体仍有不宋不楷之嫌，但与稍后明代重新铸币比较而显得规范，这与其采用木质祖钱有很大关联。我随机发几枚后黎铸币，大家品味：
由此，我们可以认识到：
1.宋体作为一种规范字体的出现经历了一个时间过程，这个过程成为一种风尚，在整个中华文化圈内盛行。换一句话说，今天我们习以为常的宋体字，在当年是一种时尚。
2.在历史上一种新的生产技术的产生，同今天一样也是在不同行业跨界应用。木版印刷的技术和符号同样应用到铸币上。
3.作为古币信息的主要载体——钱文，反映了产生年代的技术、标准和时尚。而宋体字作为一种规范的应用字体，其出现、发展、定型，通过钱币我们也能够很好的认知。作为一名古币爱好者，了解钱文的深层次意义，我认为非常重要。
