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其实个人认为王莽之所以把面值最大的布钱称为“大布黄千”或“大黄布千”，还是要从王莽篡汉说起。在下在“太昊、句芒、刘歆、王莽——博局镜里与镜外”一文中就写过：
西汉末年，刘汉皇室政权危机，外戚王莽势力强大，因而有“异姓受命”和同姓“更受命”的争议，禅让说一时兴盛。刘歆与王莽关系至密，任王莽“国师”，是禅让说的主要支持者。为了给王莽代汉提供合法依据，刘歆提出以木、火、土、金、水五行相生的新五德终始说。从其专著《世经》可知，刘歆排列的帝王世系如下：太昊伏羲氏为木德，炎帝神农氏为火德，黄帝轩辕氏为土德，少昊金天氏为金德，颛顼高阳氏为水德；帝喾高辛氏为木德，帝尧陶唐氏为火德，帝舜有虞氏为土德，伯禹夏后氏为金德，成汤为水德；周武王为木德，汉朝为火德。刘歆在排定这个世系次序时，是先否定汉兴之初依五行相胜说所定汉为土德的说法，确定汉为火德，那么代之者应为土德，王莽自称为虞舜苗裔，帝舜土德，故王莽宜为土德，这样王莽代汉而立成为必然。
从诸多新莽铜镜中，五行中代表“土”得地支都是在铜镜地中央，就可以阐释这段历史的背景。代表土德的十二地支据中位，实际上也是为了迎合刘歆的“新五德终始说”，承认代表王莽的土德取代了汉的火德，而占据统治地位。这或许也就是十二地支钮四神博局纹在莽镜中大量流行的原因所在了。
同样，一方面“黄”字可以代表“黄帝”，王莽就自称为黄帝的后代。另一方面“黄”字更代表五行中的“土”，代表了王莽的新朝政权。
黄，地之色也。——《说文》
黄为土色,位在中央。——《论衡·騐符》
黄中之色也。——《左传·昭公十二年》
黄者中也。——《礼记·郊特牲》
天玄而地黄,解得黄矢。——《易·坤》
从上面对“黄”字的解说，完全符合“黄”即为“土”，而“土”则为“中”。中的含义就不用多说了，古者天子地方千里，中之而为都。——《新书·属远》；五星出东方，利中国。中也就代表了皇权的合法性。
所以，不论“大布黄千”还是“大黄布千”，这个“黄”字，一定代表了王莽政权的“土德”，王莽用这个“黄”字，就向天下宣告“新”朝的建立，是顺应五行轮替，皇权天授的！
这就是为什么平白无故用了这一个“黄”字的由来！
