[讨论] 宋代史料之源流初探

   研究宋代历史,必然离不开汗牛充栋的宋代史料。经过近千年的传抄刻印，这些史料，或流散、或湮灭、或篡改、或辑误、......以至残缺不全，甚至相互抵牾。
   因此，对于宋代史料的使用，存在两个误区：一，“拿来即用”，摘取史料中的记载，不加研究考证，直接演绎发挥；二，“因噎废食”，基于史料存在的各种缺点，否认史料的研究价值，走向另一个极端。
   书，不可不读，亦不可全信。本文的目的在于：初步梳理宋代各种史料的来源和出处，以及整理、编撰、流传的一个大概脉络，为研究者如何选取和使用宋代史料，提供一些参考意见。

一，宋代官方记录并修撰的史料

1，官方史料的种类
     
原始档案部分：
     * 起居注
   “起居注”是中国历史上记载皇帝言行的原始档案，据说最早出现于记载的是汉武帝的《禁中起居录》。自汉以下，历代时断时续地保留了这个制度。宋立国初，各项制度尚不完备，至宋太宗淳化五年（994年），置起居院，始由专人专职修记“起居注”，记载皇帝的行踪、言录、诏令、奏折的批复等等。不过我们应该注意到一点---宋代的“起居注”是先送皇帝审阅，再送史馆存档的。
     * 时政记
   “时政记”是记载宋代重要军国政事的讨论及决策过程的档案，由宰相和枢密使挂职记录，属于国家机密，由专修国史和实录的机构保管。新皇帝登基后，存档的“时政记”与“起居注”成为编写前任皇帝《实录》和《国史》的原始材料，成书以后，里面的内容才等于解密。
  * 日历
   记载宋代各种政事，包括民生、经济、军事、河防、水利等各方面的奏折、诏令、制度、来往公文，可谓包罗万象。这些材料（包含“起居注”与“时政记”），按时间顺序一条一条地记录下来，成为一本信息丰富的“流水账”，由史馆保管，为进一步编修《实录》、《国史》作准备。
   高宗南渡，鉴于“靖康之难”时各类典籍的失散，更加重视档案资料的保存。一方面，徽宗时曾经设置的六部“架阁文字”职位与“架阁库”，得以恢复并制度化，负责保管各部的公文档案；另一方面，北宋时期的“日历”原为档案性质，南宋时期的“日历”则进一步修整成书，便于保管和查阅。
 
   在两宋的大部分时间里，记录“起居注”、“时政记”、“日历”的制度得到了比较规范的执行，积存了丰富的档案材料。但是，在某些特殊时期，如“徽宗废政”、“高宗南渡”，曾经出现过中断，不过待时局稳定后，也进行了补充和修撰；此外，因为某些特殊原因，曾经导致这些材料被推倒重来,如秦桧专权时，由其子秦熺所修录的“日历”，在秦桧去世后被下令重修；最后，理宗以后，至“崖山亡宋”，因战事紧迫，档案收集自然参差不齐，相关事件的记录与保存也不够全面。
  * 其他档案
    各类日常性的，奏议的文稿、来往的公文、敕令与格式、地方闰年一上的户籍版图等档案，由各官司分别保存，称为“架阁”，以便修《实录》、《国史》、《会要》、《会计录》等书时，相关人员进行查阅并采集。
   
    编撰成书部分：
    * 实录
    “实录”是以宋代每一朝皇帝的在位时期为编撰时限，以“起居注”、“时政记”、“日历”的资料为基础，兼顾收集其他渠道的相关材料，以编年体为体裁，加工编撰而成的史书。
    宋代新皇帝登基，下诏编撰上一任皇帝的“实录”，是一种制度，一般由宰相挂职负责这项工作。“实录”成书后，一定地位以上的士大夫可以借阅和抄录。“实录”对比于“日历”，经过进一步整理，显得相对简炼，例如《宋高宗日历》是一千卷，编撰成书的《宋高宗实录》则是五百卷。
 
* 国史（正史）
    对比于“实录”，宋代的“国史”和“正史”是官方进一步加工修成并正式公布的史书，采用的体裁是纪传体，有“纪”、“志”、“传”，但不包含“表”，因为另有“宗正寺”和“玉牒所”分掌宗室族谱与皇帝属籍，宰执的更替也另有记载。
   “国史”和“正史”的修撰，也是新皇帝登基后，由宰相挂职负责进行。修撰内容时限有时为一朝，有时为数朝；修撰的过程，有一次成书进呈,也有多次分部成书进呈。宋代的“国史”，并未刊印出版，士大夫们可以传抄。
 
* 会要
   “会要”不是史书，是记载典章制度的政书，将礼仪、政治、军事、经济、文化、地理等方面的资料分门别类，排序编辑而成。“会要”是研究宋代各项制度的重要典籍资料。
 
    * 其他
    “宝训”，或名“圣训”，系编集皇帝的言论诏谕而成；
“圣政”，或名“政要”，系编集皇帝与群臣问对之语而成，采用的原材料主要为“起居注”、“时政记”、“日历”，内容相对精简。
    “会计录”：宋代的经济情况非常复杂，简单来说，当时困扰统治阶层的主要问题是财用不足。因此，以“开源节流”为目的，宋代皇帝多次下令三司及后来的户部编辑“会计录”，统计各项经济数据，便于统治阶层制定和调整经济政策。“会计录”对宋代经济史的研究有重大意义。
    “经武要略”：经过宋金战争洗礼后，南宋统治者，提高了对军事的重视力度，于是以每朝皇帝在位为时限，编纂军事战争方面的史料为“经武要略”，成为南宋中后期的一项制度。
 
    小结，宋代官方记录并修撰的史料，主要为：
 # 原始档案的“起居注”和“时政记”；
 # 北宋时为原始档案，南宋以后初编为书的编年体“日历”；   
 # 修撰成书的有编年体《实录》、纪传体《国史》或《正史》、政书体《会要》、其他类《宝训》或《圣训》、《圣政》或《政要》、《会计录》、《经武要略》等等。
 
    《宋史-汪藻传》中记载了汪藻于绍兴元年（1131年）上书宋高宗的一段话：“古者有国必有史，古书榻前议论之辞，则有时政记，录柱下见闻之实，则有起居注，类而次之，谓之日历，修而成之，谓之实录。......”有助于我们理解宋代史料的渊源。

2，官方史料的编纂与流向
* 北宋部分  
    宋太宗时期：
    太平兴国五年（980年），史馆上《太祖实录》。
   
    宋真宗时期：
    咸平元年至二年（998-999年），钱若水主持，修成《太宗实录》，后又重修《太祖实录》成。
    景德四年（1007年），丁谓上《景德会计录》。
    大中祥符九年（1016年），王旦上《两朝国史》（太祖、太宗两朝）。
 
    宋仁宗时期：
    天圣二年（1024年），王钦若上《真宗实录》。
    天圣八年（1030年），吕夷简上《三朝国史》（太祖、太宗、真宗三朝）。
    明道元年（1032年），吕夷简上《三朝宝训》（太祖、太宗、真宗三朝）。
    庆历四年（1044年），章得象上《国朝会要》（后世命名为《庆历国朝会要》）。
    庆历年间，修成《庆历会计录》。
    皇祐年间，田况修成《皇祐会计录》。
    
    宋英宗时期：
    治平年间，韩绛修成《治平会计录》。
    
    宋神宗时期：
    熙宁二年（1069年），韩琦上《仁宗实录》；曾公亮上《英宗实录》。
    元丰四年（1081年），王珪上《国朝会要》（后世命名为《元丰增修五朝会要》）。
    元丰五年（1082年），王珪上《两朝国史》（仁宗、英宗两朝）。
    元丰六年（1803年），林希上《两朝宝训》（仁宗、英宗两朝）。
     
    宋哲宗时期：
    元祐初，李常修成《元祐会计录》。
    元祐六年（1091年），吕大防上《神宗实录》。
    元祐中，诏修《神宗宝训》、《神宗国史》未成。
    绍圣二年（1095年），范祖禹、赵彦若、黄庭坚因参与修史，被新党攻击，落罪受责降官。
    绍圣三年（1097年），章惇上重修《神宗实录》。
    元符元年（1098年），章惇进《神宗帝纪》。（注：为国史之“纪”部分）
 
    宋徽宗时期：
    元祐八年底，诏修《六朝宝训》、《国朝会要》，未成。
    崇宁三年（1104年），蔡京上《神宗史》。（此据《宋史-徽宗本纪》，另《宋史-艺文志》记为《神宗正史》）
    大观四年（1110年），蔡京上《哲宗实录》。同年，下诏修《哲宗史》。
    宣和二年（1120年），下诏别修《哲宗史》，最后由王孝迪完成《哲宗史》。（《宋史-艺文志》记为《哲宗正史》）
 
   北宋官修的史书典籍，成书后没有刊印发布，原本保存于史馆，一定地位以上的士大夫可以借阅抄载。参与编纂者，亦可借此机会，接触大量的原始档案。所以，北宋的官方史料，就有了两个流传渠道，一为官方原本；二为士大夫抄本。
   “靖康之难”，金人将北宋的各类史书、典籍、档案等抄略一空。这批珍贵的历史档案原本，一部分难免遗散于这场劫难中，但大部分则被金人辇运到了燕京（今北京）。
   南宋中兴，士大夫们期望总结出北宋覆亡的原因，利用手上的北宋史料抄本，掀起一次自撰私史的高潮（本文下一章另为介绍）。此外，南宋官方重修北宋国史、实录、会要时，也大量借助了士大夫们所保留下来的史料抄本。
 
 
* 南宋部分
宋高宗时期：
绍兴五年（1135年），范冲上《神宗实录考异》。赵鼎、范冲上重修《神宗实录》。
绍兴七年（1137年），以重修《神宗实录》去取未当，命史馆复加考订。
绍兴八年（1138年），赵鼎上重修《哲宗实录》。
绍兴十一年（1141年），秦桧上《徽宗实录》。
绍兴十三年（1143年），秦熺修成《建炎以来日历》，
绍兴二十六年（1156年），秦桧亡，命史馆重修“日历”。
绍兴二十八年（1158年），命史馆重修徽宗大观以前实录。置国史院，修神、哲、徽三朝正史。汤思退等上重修《徽宗实录》。
 
宋孝宗时期：
隆兴二年（1164年），魏（木巳、音si）等上《三朝帝纪》（神宗、哲宗、徽宗），《太上皇（高宗）圣政》。
同年诏免进“钦宗日历”，送国史院修纂实录。
乾道四年（1168年），蒋芾等上《钦宗帝纪》与《钦宗实录》。
乾道六年（1170年），陈俊卿、虞允文等上《四朝会要》（神宗、哲宗、徽宗、钦宗）。
乾道九年（1173年），梁克家等上《中兴会要》（后世称《乾道中兴会要》）。
淳熙三年（1176年），《太上皇（高宗）日历》修成。
淳熙四年（1177年），龚茂良等上《徽宗实录》（重修）。
淳熙七年（1180年），赵雄等上《四朝国史-志》（神宗、哲宗、徽宗、钦宗四朝）。
淳熙十三年（1186年），王淮等上《四朝国史-列传》（神宗、哲宗、徽宗、钦宗四朝），《皇帝（孝宗）会要》。
由此，《三朝帝纪》+《钦宗帝纪》+《四朝国史-志》+《四朝国史-列传》，神宗、哲宗、徽宗、钦宗之《四朝国史》成书。
 
 
宋光宗时期：
绍熙元年（1190年），《寿皇（孝宗）日历》成。
绍熙三年（1192年），《寿皇（孝宗）圣政》、《寿皇（孝宗）会要》成。
 
宋宁宗时期：
庆元二年（1196年），修成《庆元会计录》。
庆元三年（1197年），京镗等上《高宗实录》。
庆元六年（1200年），修成《太上皇（光宗）日历》、《太上皇（光宗）圣政》、《太上皇（光宗）会要》。
嘉泰二年（1202年），陈自强等上《高宗实录》。
嘉泰三年（1203年），陈自强等上《孝宗实录》、《光宗实录》、《皇帝（宁宗）会要》（第一次）。
嘉定元年（1208年），诏史官改绍熙以来韩侂胄事迹。
嘉定六年（1213年），史弥远等上《高宗宝训》、《皇帝（宁宗）会要》（第二次）。
嘉定七年（1214年），史弥远等上《高宗中兴经武要略》。
嘉定十四年（1221年），史弥远等上《孝宗宝训》、《皇帝（宁宗）会要》（第三次）。
 
 
 
宋理宗时期：
嘉熙二年（1238年），以李心传为祕书少监、史馆修撰，修高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝国史，实录。
淳祐二年（1242年），史嵩之等进《中兴四朝国史》 (高宗、孝宗、光宗、宁宗)，《孝宗经武要略》、《宁宗日历》、《宁宗实录》、《宁宗会要》（第四次定稿）。
淳祐五年（1245年），范钟等上《（理宗）日历》、《光宗经武要略》、《宁宗实录》。
淳祐十一年（1251年），郑清之等上《（理宗）日历》、《（理宗）会要》、《光宗宝训》、《宁宗宝训》、《宁宗经武要略》。
宝祐二年（1254年），谢方叔等上《（理宗）日历》、《（理宗）会要》、《七朝经武要略》、《中兴四朝志传》（推测是补充《中兴四朝国史》）。
宝祐五年（1257年），程元凤等上《（理宗）日历》、《（理宗）会要》、《（理宗）经武要略》、《中兴四朝志传》（推测是继续补充《中兴四朝国史》）。
景定五年（1264年），贾似道等上《（理宗）日历》、《（理宗）会要》、《（理宗）经武要略》、《徽宗长编》、《宁宗实录》（重修？补充？）。
 
 
宋度宗时期：
咸淳四年（1268年）， 贾似道等汇总《理宗日历》、《理宗实录》（注：同年，史馆状《理宗实录》接续起修。）、《理宗会要》、《理宗经武要略》，《宁宗实录》 （重修？补充？），及《咸淳日历》。
 
   南宋官修的史书典籍，在“瀛国公”于临安投降元军后，也被整批装载运至大都（今北京）。然后，有人发现，当年金人迁都汴梁时，遗忘了抢自北宋的史料典籍。一百五十余年后，南北两宋的官方典籍原本，相遇于北京，成为了后来元朝官方编修《宋史》的基础。
   南宋士大夫，注重于史料的保存和整理，私人抄录官方材料，以修撰史书或整理典籍的风气，一直延续至元朝初年（下一章节另行介绍），留下了大量宝贵的历史资料。
 
* 小结
   分析宋代官方史料的编撰过程，我们还能发现一个端倪，由于政治斗争的需要，《实录》、《国史》等多次被重修改写，这为后人研究宋代历史，增加了很大的难度。
   例如，《太祖实录》的重修，也许与“烛影斧声”、“金匮之盟”脱不了关系。又如“王安石变法”，引发“党争”，导致神、哲、徽三朝的史书，来回、反复地删添或重修。再如南宋后期，权臣相继秉政，任人唯亲，卖官鬻爵，掌控言路，使得官方史书彻底沦为任人装扮的“小姑娘”。

二，宋代私人修撰的“别史”
1，北宋时期
   北宋立国伊始，禁止私人修撰当朝史事成为一项制度。在整个北宋时期，“私史之禁”得到了严格的执行。
   此处，需要提及的一本书是《隆平集》。从书名来看，此书似乎只是一本士大夫的文集，而实际上，此书体裁却是类似北宋“国史”的纪传体。
   “隆平”意指“建隆”（宋太祖第一个年号）和“治平”（宋英宗唯一的年号），此书的内容时限，正是北宋前五朝皇帝（太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗）。
   此书出现于南宋初年，当时介绍为曾巩所留遗稿，现代史学家对此有一些争议。不过，曾巩在元丰年间确实受命编纂《五朝国史》，在完成任务前受到政敌攻击而去，此事半途而废。《隆平集》一书的内容，确实又是相当粗糙，明显为未经统一校正的资料手稿。所以，笔者认为，此书系曾巩的遗稿一说比较可信。（还有其他线索，本文不再累赘）
 
 
2，南宋时期
   “靖康之难”以后，南宋士大夫一方面期望于总结北宋覆亡的原因，一方面出于对北宋繁华的怀念，掀起一股修撰“私史”的高潮。虽然期间也经历过官方的几次禁令，但是仍然涌现出一批有着重要地位的史书，这些史书体裁广泛，包括“纪传体”、“编年体”、“政书体”等等。
 
其中比较有代表性的是：
 
*《东都事略》王偁
全书130卷，起自宋太祖，终于宋钦宗，是一本纪传体的北宋史，内容包括“帝纪”、“世家”、“列传”部分，没有“表”和“志”。北宋定都汴梁，亦称东京，书名“东都”由此而来。
王偁的父亲王赏，在高宗绍兴年间，官任实录修撰，因此可以接触大量官方史料，为编撰此书打下了基础。有一种观点，认为此书为王赏、王偁父子两代人相继编撰完成，笔者认为可信。
此后，洪迈受命编修《四朝国史》（神、哲、徽、钦）时，将《东都事略》一书上奏宋孝宗。王偁因此得以授官入仕，后升知龙州，历官至直秘阁。
 
*《三朝北盟汇编》徐梦莘
 “三朝”，指徽、钦、高宗三朝；“北盟”，指宋金之间的和与战；“汇编”指明此书的内容，是对各类史料的汇集与编撰。此书自政和七年(1117年)宋遣使与金订“海上之盟”开始，至绍兴三十一年(1161年)金海陵王完颜亮南征被部下弑杀于扬州，次年宋金恢复和议止，共250卷，记载四十五年间事，为编年体。   
 宋金和战是两宋相替时的头等大事，宋人据亲身经历或所见所闻记录成书者，不下数百家，但“各说异同，事有疑信”。因此，徐梦莘各家所记，以及这一时期的诏敕、制诰、书疏、奏议、传记、行状、碑志、文集、杂著等，凡是“事涉北盟者”，兼收并蓄，按年月日标示事目，加以编排，征引的文献达二百多种，对记述的异同和疑信，也不加考辨，由此保留下来大量的珍贵的原始史料。

*《宋大诏令集》宋绶子孙
 收录北宋九朝的各类诏令文书，共240卷，今残存196卷，具有原始档案性质。原书不著编者，据陈振孙《直斋书录解题》、王应麟《玉海》、赵希弁《郡斋读书附志》等文献所载，此书是由宋绶后人在南宋高宗绍兴年间，利用家族所保存和收集的诏令资料所汇编。
 
*《宋朝事实》 李攸
    南宋初年，李攸编撰，全书60卷（今存20卷），是记载北宋的典章制度的会要体政书。
 
*《中兴小历》 熊克
 又名《皇朝中兴纪事本末》（即《宋中兴纪事本末》），后名《中兴小历》，避乾隆皇帝（弘历）名讳，改名《中兴小纪》，是记录南宋高宗一朝的编年体史书。
 
*《续资治通鉴长编》李焘
 此书是中国古代私家著述中卷帙最大的断代编年体史书，原书980卷，仿司马光著《资治通鉴》体例，断自宋太祖赵匡胤建隆，迄於宋钦宗赵桓靖康，记北宋九朝一百六十八年事，定名《续资治通鉴长编》（下简称《长编》）。
 李焘在编撰此书过程中，坚持“宁失于繁，勿失于略”，除取材于北宋官方国史、实录外，大量采用私家文集、笔记、行状、家传等材料，互相考校，保留了大量现已失传的原始材料。不过，这也是部分史学研究者对《长编》一书的诟病，认为私史不足信，笔者则认为，选取史料不能看“出身”，而是看“经不经得起历史考验”。
 南宋孝宗时期修成的《四朝国史》（神、哲、徽、钦），李焘也是主修官之一，间接证明《长编》与官修《四朝国史》的史料来源必有重叠之处。
 
*《续资治通鉴长编纪事本末》杨仲良
    《长编》卷帙庞大，又系编年体“流水账”，很多事件的起因、过程、结果及影响散落于各处，不便查阅。
    于是，南宋人杨仲良以重要事件为切入点，从《长编》中汇集各个事件的相关材料，重新编排为《续资治通鉴长编纪事本末》一书，共150卷，为纪事本末体史书的代表作。
 
*《皇宋十朝纲要》李埴（注：本字为“上直下土”）
李埴为李焘之子，官至四川制置使兼知成都府，后以签书枢密院事督视江淮京湖兵马，卒于任。
基于《长编》、《建炎以来系年要录》、《中兴小历》等书卷帙庞大，士大夫们难以通览，李埴基于这些史料，缩编精简为编年体《皇宋十朝纲要》一书，25卷，记载北宋九朝及南宋高宗朝的历史。
 
 
*《皇朝编年纲目备要》陈均
 此书起建隆，至靖康，较为完整地记载了北宋一代九朝的历史，主要根据《长编》删节而成，但也参考了日历、实录和其它史籍。全书共30卷，为编年体。陈均，南宋理宗时期的太学生，因修史而得以授官入仕。


*《建炎以来系年要录》李心传
 全书200卷，记述了建炎元年(1127)至绍兴三十二年(1162)共三十六年的史事,为南宋高宗一朝的编年体史书。   
 高宗一朝有大量的私人时事记载，这些记载的见闻、详略、政见不同，对人物的评论也有所不同，故事多歧互，众说纷纭。因此，作者以《高宗日历》、《（乾道）中兴会要》等官修史料为基础，参考其他档案，以及一百多种私家记载、文集、传记、行状、碑铭等，进行了细致的考订，编撰成书，可视作《长编》之继续，历史研究价值极高。
 此后，李心传成为编撰《中兴四朝国史》的重要官员，证明他的才能得到了南宋官方的认可。
 
 
*《建炎以来朝野杂记》李心传
此书为记载南宋典章制度的会要体（政书类），分甲、乙两集，各20卷。作者不仅将原始材料收录排列，还进行了初步的研究和分析。本书是研究宋史重要的参考书。
 
 
*《皇宋中兴两朝圣政》佚名
    此书内容为南宋高宗、孝宗两朝的编年体史书，未著名作者，一说为留正（南宋孝、光之际位列宰相）。原书为《高宗圣政》与《孝宗圣政》两部分。笔者怀疑，此书为士大夫抄录官方《高宗圣政》与《孝宗圣政》所成。
 
*《续编两朝纲目备要》佚名
    此书内容为南宋光宗、宁宗两朝的编年体史书，未著名作者。全书16卷。笔者认为，此书也应为士大夫节选抄录南宋官方史料而成。
 
*《续宋编年资治通鉴》刘时举
此书内容为南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝的编年体史书，当成书于理宗时期。
 
 
*《历代制度详说》 吕祖谦
全书20卷，分十三门，是记录历代至南宋的典章制度的政书。吕祖谦为北宋名相吕夷简六世孙，南宋高孝时人，世称“小东莱先生”，曾参与重修《徽宗实录》、编撰《皇朝文鉴》。
 
*《太平治迹统类》彭百川
    全书30卷，分八十八门，均为宋代典故。
 
* 蔡幼学
蔡幼学，字行之，南宋乾道八年（1172）中进士，官至兵部尚书，尝续司马光《公卿百官表》，另著《年历》、《大事记》、《备忘》、《辨疑》、《编年政要》、《列传举要》等书，可惜大多已失传。
 
   此外还有很多“别史”，类似蔡氏所撰者，均已失传无考，本文不一一遍举。
   以上所列“别史”中，据《四库全书总目提要》所介绍，王偁《东都事略》、李焘《续资治通鉴长编》、李心传《建炎以来系年要录》三书，“鼎足而三”，是“考宋史者所宝贵”的重要史料。
 
3，宋末元初
 
*《玉海》王应麟
   王应麟，南宋理宗淳祐元年（1241年）进士，宝祐四年（1256年）又考中“博学宏词科”。南宋亡国前夕，任中书舍人，升礼部尚书。元军兵临江浙，朝中宰执之间仍旧纷争不已，王应麟于是辞官东归。（庆元府鄞县，今宁波）（一说为遁归，即逃跑......）
入元后，王应麟隐居东南，闭门谢客，著书立说，卒于 元成宗贞元二年（1296年）。
   《玉海》，是一本规模宏大的类书，200卷，分天文、地理、官制、食货等二十一门，每门各分子目。据说王应麟编撰此书的目的，是为学子们报考“博学宏词科”提供参考资料，不仅汇总各类资料，还加以自己的研究和考证，因此历史研究价值极高。
   此书关于宋代的史事，多采用官方的国史、实录，兼引经史子集，百家传记，不胜枚举。有别于一般的类书，《玉海》不仅提供了所引用的历史文献资料，还提供了代表这些文献来源的图书目录，难能可贵。
 
 
 
* 《文献通考》马端临
    马端临，马廷鸾之子。
   马廷鸾，南宋理宗淳祐七年（1247年）进士第一，宋度宗咸淳时期官至宰相，后与贾似道不合，辞官引退，居家十七年，卒于元世祖至元二十六年（1289年）。
   由于马廷鸾多年在馆阁任职，对历史文献资料的收集和编纂有着便利的条件和丰富的经验，因此马端临于元成宗大德十一年（1307年）著成历史巨著《文献通考》，应为马氏父子两代人的成绩。
   《文献通考》，全书348卷，是一部政书，内容为自上古至南宋宁宗时期的各项典章制度沿革，与《通典》、《通志》为后人合称“三通”。
 
 * 《宋季三朝政要》佚名
    南宋遗老撰于元初，内容包括理宗、度宗、瀛国公三朝，附以广、益二王之事，可补史阙。
 
 
 *《宋史全文续资治通鉴》佚名
    成书于元朝，内容上迄建隆，下至咸淳，为两宋之编年体史书。其中北宋部分，大多删节于李焘《长编》；南宋高宗、孝宗部分，来源于留正《中兴圣政草》（此书似乎与官修《中兴两朝圣政》有关，待考）；光、宁以后部分，为编者自行收集编撰，保留了部分历史文献及其原貌。

三，宋代士大夫的“文集”与“笔记”
1，文集类
 宋代入仕做官的士大夫，写给皇帝的奏折和谏议，除了少数人焚毁不留外，大多都会留下底稿；士大夫之间，相互撰写行状（叙述某人世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章）、墓志铭，成为一种风尚；士大夫们以文会友，以诗词歌咏心志，留下了许多文学作品。
这些奏议底稿、行状、墓志、信笺、文章、诗词，或自己、或后人、或门生加以汇总、编辑成书，即为“文集”。
 
宋代士大夫们的“文集”，反映了作者的生平和所经历的时代环境，保存了丰富的、原生态的历史资料，是研究宋代历史的“富矿”。清代《四库全书》整理出这类书籍，不下四百部。
 
这里简单列举一些影响较广的“文集”：
   《河东集》15卷，柳开（宋代古文运动的启蒙者）；
   《小畜集》30卷，《外集》7卷，王禹偁；
   《范文正公集》20卷，《别集》4卷，《补编》5卷，范仲淹；
   《包拯集》10卷，包拯；
   《欧阳文忠公文集》153卷，欧阳修；
   《温国文正司马公文集》80卷，司马光；
   《临川集》100卷，王安石；
   《东坡七集》109卷，苏轼；
   《豫章黄先生文集》30卷，黄庭坚；
   《梁溪集》180卷，李纲；
   《梅溪集》54卷，王十朋；
   《陆游集》（原《剑南诗稿》+《渭南文集》），陆游；
   《西山先生真文忠公文集》55卷，真德秀；
......
 
 
2，笔记类
“笔记”，是中国古代记录史学的一种文体，意指随笔记录之言，属野史类史学体裁，形式随便，又无确定格式。
 宋代士大夫之“笔记”，或记录掌故遗事、民情风俗、人物轶闻和山川景物等，或考据辨证各类旧闻、事件、金石文物等，所记所载，虽多是些琐碎片断，但因有闻即记，较官修史籍往往生动真切，其中不少资料还为正史所不载，因此具有补史不足的价值。
不过，“笔记”也记录了一些传闻不确、考订不严的东西，使之作为研究史料时，不得不审慎对待。
宋代遗留至今的“笔记”，不下500部，比较有名的有：
  《涑水记闻》16卷，司马光；
  《梦溪笔谈》30卷，沈括；
  《东斋纪事》6卷，范镇；
  《邵氏见闻录》前录20卷，后录30卷，邵伯温、邵博；
  《燕冀诒谋录》5卷，王栐；
  《容斋随笔》74卷，洪迈；
  《挥尘录》共20卷，王明清；
  《清波杂志》15卷，周煇；
  《老学庵笔记》12卷，陆游；
  《游宦纪闻》10卷，张世南；
   ......



-----（未完待续）------

gmlulee：
牛啊，我有《宋史》、《续资治通鉴长编》、《宋会要辑稿》，这几大部头。辑稿最难读，影印版的。

《宋史》刚读完，准备写读书笔记；《长编》正在读；《宋会要辑稿》一书还没买到，在计划中。

gmlulee：

宋会要辑稿有点校本和影印本，我买的影印本花了900多，网上影印本有PDF。全宋诗也是研究宋代的重要资料。周兄能否写点关于宋代铁母的文章，十分盼望。

  
铁母不知道该写什么,我目前关注于铁钱部分是，铁钱的铸造钱监、流通区域、币值（即货币区）的演变。
初步整理的情况如下：
1 北宋立国之除，除了四川地区以外，都整合成了铜钱区，只铸造行用当一小铜钱（小平钱），枚重一钱上下，“钱”即是重量单位，也是货币单位。
   四川成为铜铁钱混用的货币区，铸造行用当一小铜钱和当一小铁钱，两者币值相等。
   由于铜铁金属本身的价差，以及官方有意识地拣选小铜钱起运至东京，限制小铜钱入川，使得民间小铜钱与小铁钱的币值必然波动，影响了四川地区经济的稳定。
   太平兴国四年，放宽小铜钱入蜀之禁后，小铜钱与小铁钱的民间比值，随着离陕西的距离远近，呈1：4、1：8、1：10、1：14递增的关系，官方最终定下1：10的比值。
   四川币制混乱，导致经济不稳，官吏有了上下取赢的空间，激发了民间的不满（特别是小商民）。
    淳化年间，赵安易建议铸造当十（小铁钱）的大铁钱，即大铁钱币值为当一小铜钱，但试验未成功，随后爆发王小波、李顺之起事。
    至道末，平定战乱，同时太宗去世，真宗继位，咸平年间，成都驻军发动叛乱，再次被官军平定。
    经历两次战乱后，最终官方将四川定为铁钱区，不再行用小铜钱，不再铸造小铁钱，铸造发行景德大铁钱，以一当十（小铁钱），即以一当一（小铜钱）。虽然四川不再行用小铜钱，但是，很多全国性的制度，如律法中关于价值的折算、官吏军兵的俸禄、税收等折算，都是以小铜钱为计算单位，1大铁钱=1小铜钱，不代表兑换使用关系，而是一种计量折算关系。
   随着战事平息，经济稳定后，币制又出问题了。
   1大铁钱=10小铁钱，重量只为5小铁钱，本身是虚值货币。
   1大铁钱=1小铜钱，使用的是旧1：10的铜铁钱比值，这是一个特殊时期的比值。
   换算之后，同样重量的铜铁钱，比值为1：5。
   正常经济条件下，这个比值在1：1.5~1:3之间是比较合理的。
   因此，官方专卖的铁器，按铜钱计价，再转换成四川铁钱计价，出现铁钱材料高于币值的情况。
   1个大铁钱，当铁原料可以卖2个（小铜钱）大铁钱；
   10个小铁钱，当铁原料可以卖4个（小铜钱）大铁钱。
   这种情况，导致四川大小铁钱被大量似熔为铁，官方专卖的铁器和铁原料也滞销。
   解决的方案有，
   一，变更铜铁钱比值，由1：10变为1：5，
   这样1大铁钱=10小铁钱=2小铜钱，避免大铁钱被熔（按重量计铜铁钱比值为1：2.5）
   小铁钱仍然难逃消熔的命运，不过反正小铁钱已不再铸造，任其消亡退出亦无不可。
   二，变更大铁钱重量，减半，铜铁钱比值仍旧为1：10，
   这样1大铁钱=10小铁钱=1小铜钱不变，按重量换算铜铁钱比值为1：2.5，可以避免新式大铁钱被消熔。不过小铁钱与旧式大铁钱则必然被消熔而退出流通。
 
   北宋官方采取了第二个方案，于祥符七年将大铁钱重量减半，币值则未做调整。此后，大铁钱的重量慢慢继续减重，到徽宗崇宁大观以前，逐渐减至与小铜钱等重。这一个阶段内，四川铁钱的币值，一直是：
 
    1大铁钱（逐渐减小）=10小铁钱（实物不存在了，是虚拟的计量单位）=1小铜钱

以上是四川货币区铁钱部分的草稿,纸币"交子"另外再谈.

gmlulee：
谢谢周兄，期待新作。

头绪太多,资料太繁,自我郁闷中.......快得忧郁症了：（

gmlulee：
换换脑子，旅行、游泳。

谢谢~~握手~~~