黄犬所传，平安家书，背后所藏宋人书信之思念

前天刚拍卖所得一方九叠篆的“平安家书”，甚是喜欢。遂与其他相关印章一起合影留念。


古代印章是怎么用的？我们看电视剧里汉武帝在诏书盖个鲜红大印的画面那都是不可能的。那时的印章是盖在了封泥上做封印，表示内部的信件没有拆开。从魏晋时期纸张逐渐取代简牍，直到唐宋时期，印章已经转为盖在纸上为主，这才慢慢和现在的情况接近了。


平安家书、平安家信，这类宋代题材的印章，多用于书信。现在的人大部分都很久没写过信，或者从未写过信了，只有公文、证件之类才邮寄，邮政部门的普通信件虽然还在但早已不是主流。但在古代，如果收到远方亲人的一封家信，那都是无比的激动——远在他乡的亲人还平安，书信上的“平安家书”“平安家信”，都诉说了远方亲友的殷殷之情。


要知，古人出行，都带着惜别之情，因不知下次相见是何时，或许一别则永别。大诗人李白曾写《劳劳亭》：“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”又如“故人西辞黄鹤楼”、“西出阳关无故人”、“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”……种种熟悉的唐宋诗词中送别和思亲的诗词极多，也可见离别之苦，再见之难。商人为了生计远行，和家人告别后，一去可能会数月数年不归，家人日夜等待，心之焦急，却不知官人在外是否平安。这时一封报平安的家书寄到，家人从竹筒中拿出信封，还未拆封即可见“平安家书”四个大字，一颗悬着的心终于可以放下来，泪水也在那一刻幸福地流淌。


再说这“黄犬所传”印，印文是什么意思？黄狗送的信？这还要源自一个典故。晋书陆机传记载一个故事：晋之陆机，蓄一犬，曰“黄耳”。机官京师，久无家音，疑有不测。一日，戏语犬曰：“汝能携书驰取消息否？”犬喜，摇尾。机遂作书，盛以竹筒，系犬颈。犬经驿路，昼夜亟驰。家人见书，又反书陆机。犬即就路，越岭翻山，驰往京师。其间千里之遥，人行往返五旬，而犬才二旬余。后犬死，机葬之，名之曰“黄耳冢”。简单的说，就是名士陆机在京师时间长了，没收到家乡的消息，于是家中的大黄狗黄耳突然听得懂人话还认得路，帮陆机把信送予千里之外的家人再带回信跑回京师，互报平安，而且仅仅只用二十天时间，比人行还快一个月。






因此宋人制一大印“黄犬所传”，意为此信件传送速度极快，相当于今天的EMS，顺丰速运了！


每方印章，都诉说着一个个凄美的故事。千年前的主人公，虽再也不见他的书信文字，但也深深感受着当时的他拿着这方印，盖下了家人所期盼的平安故事，盖下了他对家乡望穿的莼鲈之思。


戊戌年 癸亥月 癸卯日 立冬

宋代大家苏轼的信札《归安丘园帖》。苏轼书于元祐元年(1086)。行书；纸本；信札一则。凡十行，计90字。
纵25.6厘米，横31.1厘米；藏于中国台北故宫博物院。

原文：轼启。前日少致区区，重烦诲答，且审台侯康胜，感慰兼及。归安丘园，早岁共有此意，公独先获其渐，岂胜企羡。但恐世缘已深，未知果脱否尔?无缘一见，少道宿昔为恨。人还，布谢不宣。轼顿首再拜子厚宫使正议兄执事。十二月廿九日。


其中“顿首”“再拜”，都是宋代信件中常用的敬词，在宋印中也是常见的品种。