银牌 水陆大会 佛教盛典 浙江温州乐清市 宋崇福堂
刻铭文 梁崇周丁卯七月初三午时
央视 水陆大会 视频
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水陆大会
全名为“法界圣凡水路普度大斋胜会”，也称“水路道场“水陆法会”“水路斋”“水陆会”“悲济会”。
水陆大会 是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。
水陆法会起源于南北朝时的梁武帝，经唐代密教的充实发展，直至宋，元，明成熟定型，
一直流传至今日，并得以继续发展，势头不减。
水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，
使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，
范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。
水陆大会即施斋食供养水陆有情，以救拔诸鬼。据说梁武帝萧衍曾夜梦神僧告之
“六道四生，受苦无量，惟启建水陆无遮大法会拔济之，始能脱苦。”梁武帝便披览经论，综合慈悲梁
皇宝忏、阿难过面然鬼王一事等，建立平等施食之意，制作仪文，首于金山寺启建，由梁武帝当斋：因
此最早的水陆法会是由朝廷发起启建。沿习至今；希望对十法界内六道众生悉皆度化，除了施食以外，
又有诵经持咒的法施，可令受苦众生心开意解，得法水滋润，藉此广结善缘，共成佛事，因此功德
最为殊胜。
启建一堂水陆法会，需七昼夜才能功德圆满，共分内坛、外坛七个坛口，外坛又分大坛(梁皇坛)、
诸经坛、法华坛、净土坛、楞严坛，华严坛供僧信二众礼忏、修福。其中洒净、焰口法会及圆满日的
送圣，是整个法会三大重点。总计一次水陆法会约需百位以上法师，动员人力、物力颇巨。
若法会由一般信徒共同发起、集资修设，称为“众姓水陆”；如果财力雄厚，发大心独资营办，
称为“独姓水陆”。佛光山向以广结善缘为原则，每次启建水陆法会都希望以万缘共成佛事；，故称
“万缘水陆法会”。
参加水陆法会的意义在于学习平等心度众，以无遮大会表达对一切众生的友爱、关怀与好意。除了
给予衣食外，更要以佛法令众生入无余涅槃，即没有烦恼、生死、挂碍。
宋崇福堂
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浙江温州乐清市 宋崇福堂 现名为 天成崇福讲寺
崇福寺，原名崇福堂，俗称上庵。现位于天成乡马良村。坐北面南，后旁河，四周皆稻田。
据明朝《永乐志·寺碑》记载：崇福堂创建于宋朝公元998年间，是由瑞应乡谗头村林姓太祖捐舍田30亩6厘，
建堂。堂东西两边有林姓太祖坟二座(今迁移)。屡经废兴。民国初，巨渡赵吉波善信助资兴建楼房五间。
1987年，上显下根法师进寺，马良村王成元善信赞助人民币16000元。1995年建大雄宝殿五间双檐，
高13米。殿内中奉释迦佛两弟子，左边奉地藏菩萨，右边奉伽蓝菩萨，后面奉观世音菩萨。又建东西两
边楼九间平房六间，大殿前三间天王殿，后西方三圣殿。
1995年，上显下根法师圆寂后，曾住过沙弥,沙弥尼。1998年传悟法师住持。因为种种原因,崇福寺缺少
香火,欠了外债;上显下根法师临终的时候是上了下德恩师开示圆寂的,答应以后崇福寺的接班人便由恩
师认定,1999年，有马良村村长马康旺、张祖来、老协会长吴康焕、王祥兴等善信恭请恩师派人继承崇
福寺的弘法香火,恩师商请了自己心愿已久的青莲禅寺的继承人达理法师任住持。
达理法师发愿:达成西方心明镜，理想随缘渡众生!重振山门，得十方檀那。恰逢马良村分田，师化缘寺
前后地6亩，建东西僧寮楼房18间，共1300平方米。在天王殿地基后修建放生池100多平方米，斋堂260平
方米。在河面桥上建观音阁100平方米，自此，寺成规模，千年古刹复兴，僧舍殿堂厨俱备，连接环绕。
全寺占地10亩；藏经搂,地藏殿,伽蓝殿,天王殿,鼓搂,钟楼,还在筹建中…。
在法师的努力及善信的护持下，香火日益鼎盛。后来法师把崇福堂改名为崇福讲寺。
