[讨论] 发一枚钱，请高手指点是什么钱，谢谢~

有意思

学习了！

学习了

图片反了，五利后

王莽布泉： “五利后”，此前多释为“利于后人”。“五利后”铭文中的“五”字应该是指“五铢”；“利后”者，即利于后之意也，希望子孙绵延、昌隆也。正确解读“五利后”铭文，对研究汉代乃至我国诸朝代的社会文化和民族情感具有重要意义。
    还有一种说法是，“五利后”一般来自于摇钱树，但在以前已被摘下，作为压胜钱，寓意多子多孙，利于后人。
   战国时的天文学家石申提出：“五星分天之中，积于东方，中国大利”。“五利后”者，利于后代子孙也。
    
    此钱上的“后”字非前后之“后”，现在简体的“后”字，在古代指君主、帝王。如《左传·文公二年》：“皇皇后帝。”以后，专指帝之后妃。《礼记·曲礼》也有“天子之妃曰后”的记载。“五利后”钱上的后字正是此“后”，和所谓“利于后代子孙”无关。如果是那样的话，“五利后”应书为“五利後”，因为“后代”、“前后”、“以后”等所用的“后”字，在古代是使用繁体“後”字的。

    所以，“五利后”的解释似应为“利于君主、帝王”更为妥帖。此例也是简化字存在的弊端之一，把有着不同涵义的“后”和“後”字统一到一个“后”字身上，让它承担了“帝、后”和“前后”的双重意义，怎么能不出歧义？



 



 



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强

p357159：

图片反了，五利后

请教一下，应该是五字在左边，利后在右边对吗？古人习惯从右至左，所以认为和五铢的读法一样。谢谢赐教~

王莽布泉： “五利后”，此前多释为“利于后人”。“五利后”铭文中的“五”字应该是指“五铢”；“利后”者，即利于后之意也，希望子孙绵延、昌隆也。正确解读“五利后”铭文，对研究汉代乃至我国诸朝代的社会文化和民族情感具有重要意义。
    还有一种说法是，“五利后”一般来自于摇钱树，但在以前已被摘下，作为压胜钱，寓意多子多孙，利于后人。
   战国时的天文学家石申提出：“五星分天之中，积于东方，中国大利”。“五利后”者，利于后代子孙也。
    
    此钱上的“后”字非前后之“后”，现在简体的“后”字，在古代指君主、帝王。如《左传·文公二年》：“皇皇后帝。”以后，专指帝之后妃。《礼记·曲礼》也有“天子之妃曰后”的记载。“五利后”钱上的后字正是此“后”，和所谓“利于后代子孙”无关。如果是那样的话，“五利后”应书为“五利後”，因为“后代”、“前后”、“以后”等所用的“后”字，在古代是使用繁体“後”字的。

    所以，“五利后”的解释似应为“利于君主、帝王”更为妥帖。此例也是简化字存在的弊端之一，把有着不同涵义的“后”和“後”字统一到一个“后”字身上，让它承担了“帝、后”和“前后”的双重意义，怎么能不出歧义？



 



 



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学习了，谢谢楼主。

学习

王莽布泉： “五利后”，此前多释为“利于后人”。“五利后”铭文中的“五”字应该是指“五铢”；“利后”者，即利于后之意也，希望子孙绵延、昌隆也。正确解读“五利后”铭文，对研究汉代乃至我国诸朝代的社会文化和民族情感具有重要意义。
    还有一种说法是，“五利后”一般来自于摇钱树，但在以前已被摘下，作为压胜钱，寓意多子多孙，利于后人。
   战国时的天文学家石申提出：“五星分天之中，积于东方，中国大利”。“五利后”者，利于后代子孙也。
    
    此钱上的“后”字非前后之“后”，现在简体的“后”字，在古代指君主、帝王。如《左传·文公二年》：“皇皇后帝。”以后，专指帝之后妃。《礼记·曲礼》也有“天子之妃曰后”的记载。“五利后”钱上的后字正是此“后”，和所谓“利于后代子孙”无关。如果是那样的话，“五利后”应书为“五利後”，因为“后代”、“前后”、“以后”等所用的“后”字，在古代是使用繁体“後”字的。

    所以，“五利后”的解释似应为“利于君主、帝王”更为妥帖。此例也是简化字存在的弊端之一，把有着不同涵义的“后”和“後”字统一到一个“后”字身上，让它承担了“帝、后”和“前后”的双重意义，怎么能不出歧义？



 



 



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长见识，谢谢