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其实一眼就能感受到,它是鹤立鸡群的,那种气质。是不是母已经不重要,它的市场定价就是那样,小几百的,大几百的,折二的精美可以小几千。。
2014-06-23 转正 中初级信誉(2014-9-26提升) 中级信誉(2014-12-31提升)
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东京钱丞: 从1989-1992,我与众友都是在《陕西金融钱币研究》月刊上讨论北宋有没有母钱及它长什么模样,参与者小几十人,众说纷纭谁也没见过,也没找到,是有?是无?争执不休。1995年日本钱币代表团访问中国,他们起步比我们早,1972年左右已开始了探讨,两国泉家学术切磋,其后,一直是小范围内私下研讨。及至1998-2001年,藏家、商家及学人皆有不同程度的认知,对于北宋是否存在过母钱?答案一致肯定。对于现世是否发现实物?由于在母钱标准判定上认知不同,肯定存在与否定待觅的截然观点当时即泾渭分明。我是主张存世派的,先是2002年丁一版主率先在园地公开发帖报露铜母,我是在2003年任天堂版主时也陆续发帖支持丁哥观点,后应丁哥及罗董邀,来园地接兰芳兄弟的版主,从此在园地安了家,并于2005年前后集中发表了不少关于宋母的主题与跟帖,有兴趣的新人闲了去爬楼,是有是无?相信中国话还不算太难理解的,你自已下认知结论吧。 我发此文不是为了把我的观点强加、洗脑、打压、驳斥给诸位,主要想说三点事情,即站在研究、玩赏、营利三个完全不同,但又相互牵扯的角度上,来认识北宋铜母。 ①研究角度。学术探讨真理,最忌一言堂,越有争论越好,观点的相悖是有利于发现真理的,提倡肯定持有与彻底否定两个观点并存,百家争鸣。 ②玩赏角度。每个玩家都有展示自已心爱藏品的权利,都有相信自己泉识的自信,都有建立在自我认知的定性权和话语权,都有泉识功力及个性所形成的赞同权与反对权。只要仅仅是善意的出发点,请理解和谅解每一个他人,也包括自我发言中的顺耳和难听。 ③营利角度。商品经济时代,逐利是不可耻的,包括玩阳谋和阴谋。可耻的是哄骗和圈钱,君子爱财取之有道。望,卖家诚信自律,买家擦亮眼睛。纵他千万主意,我尽量不大意,少交智商税。 结语: 宋有母否?自已判断。我无权替任何人去下结论。 若存在宋母,标准是?你家取款与保险柜密码是?如你不告诉我,我可以认为未设。该懂的,自已会想法懂,不该懂的,怎么灌都是醉了。 各网站的、拍卖公司的、网红的、名家的、评级盒的、网下店铺的……标明母钱的可以买不?先考察人后考察货的,不妨下手。只买货不看人的,凭运气,拼腰包即可。没啥值不值的,只要开心,万金买坯狗屎也值。只要闹心,中了大奖也放弃。市场即杀场,不是你拾(拾到)漏,就是漏拾(收拾)你。玩泉,量力而行,开...
挺一把。心中有母眼界宽,自己把握度就好。
身份已验证:李顺军 吉林桦甸
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不为利为啥呢?
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同版对比,鹤立鸡群。 这说得难道还不够通俗易懂吗?
既然都认不出是鸡是鹤,那就是鸡咯。诚然,有钱的话,拿鹤的价钱去买鸡,也值得炫耀。 至于说,不认得版,那可怪不得别人以鸡充鹤卖你。 有人的位置就有江湖,常在江湖飘,谁不挨两刀,看破不说破,小心挨千刀。
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有没有宋母?真的不重要的,慢慢的探讨即可。荷包里还剩下多少银子够挨宰?很重要。
东京钱丞:有没有宋母?真的不重要的,慢慢的探讨即可。荷包里还剩下多少银子够挨宰?很重要。
有意思。不过挨宰挨多了,估计就唉习惯了呀。
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是的肯定是不管泉友是否认为漂亮,不是的多被漂亮迷惑,有门槛,有一个现实标准,而具体说,能写本书
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东京钱丞:有没有宋母?真的不重要的,慢慢的探讨即可。荷包里还剩下多少银子够挨宰?很重要。老师这样的学术派现在不多了,过去看过很多您的帖子,各种探讨各种追溯各种痴迷才是玩钱币真正的乐趣,现在的钱币铜臭味太重,再加上公博之类的向金钱低头的“商人”推波助澜,一片浮躁,没有底线,只为了钱。。。
老师这样的学术派现在不多了,过去看过很多您的帖子,各种探讨各种追溯各种痴迷才是玩钱币真正的乐趣,现在的钱币铜臭味太重,再加上公博之类的向金钱低头的“商人”推波助澜,一片浮躁,没有底线,只为了钱。。。
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别再说母不母了,没啥意思。都是利益牵扯,母钱的标准低了,有利于市场繁荣。你好,我好,大家好。挣钱不易,不犯法就行。