[欣赏] 少见川挂 天府公蟾 付与仙郎第一枝  眉公

少见川挂 天府公蟾 付与仙郎第一枝  眉公

这个包浆好没有裂补翘洞 平整 声音好  少见川挂

有毛病白送 不真白送 假一罚万

1300

玩花钱，就要知道钱文和图案的含义，知其然，不知其所以然，就不是真正的玩家。了解花钱钱文和图案的含义，是断代和鉴伪所必备的。 
　　本文内容仅评自己臆断，仅供玩家参考。

此类钱当始铸于明代中晚期，题写者为“眉公”。经考，明代松江华亭(今上海松江县境)人陈继儒，号“眉公”，是明代书法家。其生活的时代为嘉靖末至崇祯末，为当时隐士。
他“杜门著述，工诗善文，短翰小词，皆极风致。书法苏米，兼能绘事，名重一时。或刺琐言僻事，诠次成书，远近争相购写。”“蟾宫折桂”，蟾宫即月宫，“折桂”，
在我国科举时代是指登科，称考取功名为“登科及第”，誉为“蟾宫折桂”。

 现在网络上关于此花钱的普遍注解是：

古代有些地区直接把男子结婚称为“小登科”，视新婚的幸福仅次于中状元，“小登科”即男子结婚。所以网络上的玩家普遍认为：“付与仙郎第一枝”为古代女子对未婚夫或丈夫的一种美好祝愿。同时表现了妻子委托终身，将一切献给“仙郎”的一片纯贞之情。”

我以为妻、妾送此花钱给夫婿的说法显得牵强，原因是一般古代女子读书、附庸风雅的极少，史上也没有过门前后送个花钱给夫婿的习俗记载。假如有这个习俗，在这么长一段时间内也不应局限于“天府”——蜀地，一定会延至云贵和两湖。况且如有此习俗，一定会延续较久，数量肯定也很多（想想百多年结婚的有好多），存世量应该不少才是。

联想自己关于古代妓院文化的朦胧记忆，我推断应是明末清初时蜀地一带妓院的习俗。当老鸨买回的小雏长大开始接客时，一般妓院要挂牌召示一段时间，有点像现在拍卖初夜权的味道，“圈内人”在一段时间内进行竞标，在限定时间内竞标成功者获得初夜权。视妓女“琴、棋、书、画、歌、舞、貌”以及知名度，其价往往是普通嫖资的数十、数百，乃至数千倍。妓院也会隆重其事地办上宴席，举行一些仪式，客官再次打赏一些小钱后被迎入闺内，哄闹一番后喝交杯酒，吹灯办事。天明时，开苞妓女会把点点梅花的白绢写上自己的艺名，装入香囊，系上五彩丝带，再拴在“付与仙郎第一枝”挂炉花钱上。这就是一件信物！一般男人都会暗暗地永久保存，一是作为纪念，二是它有经济价值！这是嫖客“大出血”后得到的，老鸨为鼓励以后的竞标者再次高抬“物价”，允诺以后凭此信物，嫖客再次光临该妓女，不仅妓女会热情侍奉，老鸨也会给他打折（具体多少无考）。这也是这种花钱能够流存下来的一个原因。但毕竟存量极少，如果是蜀地妻、妾送此花钱给夫婿的习俗能够成立的话，是不应该有这个极少量的。

所以我认为“付与仙郎第一枝”花钱是明清时妓女送给第一位男人的纪念物。随着时间的流逝，香包、丝线没有了，但铜质的花钱却留存了下来，见证了一段风流韵事。

    收藏是收藏一段文化，当我把“付与仙郎第一枝”拿在手里把玩，欣赏着它的图案和文字，遥想当年的文人、雅士、富商、巨贾流连天府的温柔富贵乡：富丽堂皇、灯火通明的亭台楼阁跃然于心；燕舞莺歌，丝竹管弦之音不绝于耳；豆蔻佳人，妩媚窈窕之形历历在目，真乃人生一乐事！   

                                                                                                     高6.8cm---------宽4.9cm--------厚0.25cm

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