2012年陆昕会长拜访了钱币学大师戴志强先生，戴先生对中国民俗钱币学会主办的四期《中国民俗钱币研讨会论文集》给予了高度评价，同时也对下期论文集提出了更高的期望和要求：希望学会的中国民俗钱币研究要上升到钱币学研究的高度，例如可否出一期民俗钱币炉别研究的专辑。学会高度重视戴先生的建议，并在2012年湖州召开的《中国民俗钱币学会浙江分会》泉友联谊会上，同诸多泉友进行了热烈的讨论，决定第五期论文集根据戴先生的建议进行民俗钱币炉别的研究。
一、炉别研究的必要性
1、炉别研究是钱币学研究也是民俗钱币研究的核心课题之一
炉别通常对清代花钱而言，是一个约定俗成的称谓。以我们所说的清代云炉花钱为例：查资料并无云炉的官方称谓，清代云南省的铸钱机构有宝云局、东川局、临安局等先后十余局，钱炉是各钱局下设的铸钱炉座。广大爱好者在收藏研究过程中，将云南地区各钱局铸造的花钱统称为云炉，因此云炉、贵炉、苏炉、浙炉等等逐渐成为一个约定俗成的名词称谓。
需特别说明的是：从我们目前研究成果来看，花钱有官铸（官方钱局铸造）、私铸（民间商铺、私炉等非官方机构铸造）之分，总体来看，官铸花钱应是主流，多集中在北方地区；私铸花钱非主流，多集中在西南地区，湖南尤为明显（罗征涛先生文章中有明确阐述）。在目前的炉别研究中，尚无法准确判断所有花钱是官铸还是私铸，因此只要能确定某种花钱出于某个地区，我们就称其为某炉。
什么是钱币学？戴先生在《戴志强钱币学文集中》有详细、深刻的论述，概录如下：
A:钱币学是以钱币实物为研究对象的一门科学。钱币学最基本的任务，或者说最核心的课题是要通过对钱币实物的鉴定，确定它们的铸行时期、铸行区域，确定它们的历史作用、社会地位，以及遗存的情况，从而确定它们的文物价值、学术价值。（见：《钱币学和金属冶铸史》一文）
B:现在我们所说的钱币学，是古泉学的发展……。当代钱币学的研究对象，大致包括三方面内容：一是历代货币，即包括金属货币，也包括非金属货币。明清以前的古钱、古钞，以及部分实物货币和金属称量货币……；二是和货币生产制造有关的其他文物。譬如古代的钱范，唐宋以后的样钱、母钱、钞版……；三是和货币文化有关的其他文物。譬如古代的压胜钱、近现代的纪念章。它们并不是货币，但在文化的意义上，和货币有着密切的关系，具有很多共通之处，如相同的材质、类似的制作工艺等，甚至其中不少压胜钱就是出于“官炉”……。 （见：《钱币学应该有自己的学科体系》一文）
根据戴先生的论述可知：压胜钱（即民俗钱币、俗称花钱）是钱币学的研究对象之一；而民俗钱币的炉别研究（即铸行区域），也是钱币学研究的核心课题之一。
2005年国内外民俗钱币爱好者齐聚北京，召开了首届中国花钱研讨会并印制首届文集，标志着民俗钱币研究进入一个有组织的新阶段。2007年中国民俗钱币学会的成立，随后2009年首届年会的召开，标志着民俗钱币逐渐进入一个科学化、系统化的研究阶段，四届文集即是广大民俗钱币爱好者研究成果的结晶。目前民俗钱币研究的核心课题主要包括以下五项：内容、用途、年代、炉别、版模工艺。其中炉别研究在广大民俗钱币爱好者中引起广泛的兴趣，很多爱好者专注于收藏本地区的花钱，并产生了一些炉别花钱收藏大家，例如浙炉的陈宝祥先生、苏炉的汪洋先生等等。台湾的王明灿先生还注重于云、贵、川、湘炉花钱的集藏研究。
2、地域研究优势逐渐消失
某种花钱所出的地域是目前确定其炉别的一种重要方法，但随着网络交易的兴起以及快递物流的便捷发展，这种地域研究优势在逐渐消失。以存世量较多的贵炉花钱为例：早在10多年前，由于经济发展及收藏意识的差距，贵州地区的花钱源源不断的流向上海、广州乃至港台国外，一些珍稀的贵炉花钱基本都在贵州以外的藏家手中，近几年贵州出的花钱数量较以前少很多，资源逐渐枯竭。面对这种情况，我们应加快炉别研究的步伐，即使最终没有成果，但若能留下花钱地域方面的文字资料，对后人来说也是一笔宝贵的财富。
二、炉别研究的主要方法
1、根据出土资料
明确的出土资料（尤其是科学考古资料）对花钱炉别研究具有较强的说服力，但目前来看相关资料非常少，未来需要我们细心搜集整理。
2、根据地域出处
通常来说，如果某种花钱经常在某个地区被发现，那么这种花钱是该区域所属钱局铸造的概率较大。这已成为目前确定花钱炉别的一种重要方法。这方面最有发言权的是各地的收藏家和泉商，他们过手大量的实物，掌握第一手的出处资料。例如浙江嘉兴大藏家王新龙先生在30多年的收藏历程中掌握了大量苏、浙炉花钱出处的信息资料。
对民俗钱币地域研究方面关注较早的是浙江嘉兴的王金龙先生，他在90年代初即实地考察论证过嘉兴海宁淡桥地区有个宝苏局造币厂，相关文章被多本书籍杂志所收录。该文将作者多次亲身经历与历史资料相结合，具有非常强的说服力。文章中收录的品种都是作者亲自在当地农民中收到的第一手实物，对花钱炉别研究具有非常重要的意义。
3、根据工艺特征
如果某种花钱是某钱局所造，那么在形制、铜质、铸造工艺、书法等方面，其与该局的行用钱必然会有很强的关联性。河南李小俊先生（李白2001）即通过此方法论证了“永清四海背天子万年”系列花钱系河局所出，其文字与咸丰大钱同为清代书法家周尔墉所书，轮穿形制、铸造工艺也与河局咸丰大钱吻合。
4、根据民俗内涵
有一套描写衡阳八景诗文及图案的花钱，民俗内涵明显指向湖南。这套花钱铸工精湛，字图秀美，当为湖南官局所铸。
5、根据标准器参考
首先确定某一标准器物，总结出各项标准特征，然后根据标准特征判别其他器物的办法，是科学考古方式之一，花钱炉别判定也可采取此方式。目前此方式已被大家广泛采用，不再举例说明。
6、其他方式
（1）根据钱树
陆昕会长所藏的钱树中，有一棵钱树最下面是光绪通宝背天下太平花钱（公认的京局宫钱），由此可判定上部其它系列小花钱也是京局铸造。以此方法判定其它炉花钱的例子还有很多。
（2）根据地章钱纹
大连郭建先生藏一品龙凤呈祥背龙凤花钱，地章有宝昌满文钱文，似是咸丰早期大样形制，由此可判断此式花钱为赣炉咸丰时期所出的概率极大。这种地章有钱文的花钱目前已发现多品，可辨认的还有宝黔、宝川、宝云等，钱文有阳文及阴文反书两种，具体成因尚无定论。根据地章钱文判定某种花钱的炉别进而作为标准器的研究方式相对来说具有较强的说服力。
客观的说，目前的民俗钱币炉别研究还处于初始阶段，未来需要各地的泉友提供更多的实物出处信息、文献资料以及风俗传说等第一手资料，运用科学化、系统化的研究方式，发表更多的研究成果。
