得壹元宝、顺天元宝：安史之乱，唐肃宗于乾元年间（公元 759 —— 762年）铸行乾元重宝大钱时，史思明占据洛阳铸此钱。两者铸钱的目的，均匀筹措军费。得壹、顺天钱每枚当开元钱一百。由于恶得壹不吉利后改顺天。形制一样，但从做工等看，顺天没有得壹厚重、规整、精致。顺天字书法差异较明显
唐天宝年间，虽为大唐帝国的鼎盛时期，但唐王朝已经走下坡路了。天宝十四年（755年）十一月，安禄山、史思明起兵反唐。乾元二年（759年），史思明在范阳称“大燕皇帝”，上元元年（760年）六月，开始铸“得壹”钱。得壹元宝就是在这动荡的时期产生的。关于得壹元宝铸行的时间，钱币学界有两种观点，一种认为铸于乾元二年，另一种认为铸于上元元年。个人认为，乾元二年九月之后，洛阳虽已被攻陷，但仍与唐军相峙，史思明不敢入城，只得驻兵于白马寺南，还未入东都，处于战争对峙阶段，又怎么能铸造钱币呢？直至上元元年六月，史思明进入洛阳城，其后开始铸行得壹元宝钱，才应该符合情理。得壹元宝的铸造期只有数月，其废止时间，根据《新唐书》的记载：“史思明据东都，亦铸‘得壹元宝’钱……既而又恶‘得壹’非长祚之兆，改其文曰‘顺天元宝’”。由此推断，得壹元宝废止时间应在上元元年夏季。这说明，得壹元宝的铸行、流通，只是昙花一现。据《历代钱谱》记载，得壹元宝为“思明并销洛阳铜佛所铸”，与开元钱并用，以一当开元钱一百。有趣的是，据《钱录》说：“贼平之后，无所用焉。刀兵之家，还将铸佛。”安史之乱平息之后，毁佛所铸的得壹元宝，又被“还将铸佛”，真是耐人意味。1992年，在洛阳考古发掘的一座唐代安史之乱时期的墓葬中，出土有当时流通的4种钱，其中开元通宝10枚，乾元重宝16枚，得壹元宝3枚，顺天元宝7枚。得壹元宝数量最少，可见它后来传世极少也是顺理成章的事情。得壹元宝制作工整，钱径约3.5厘米，重12.5克左右。其背面一般都有月纹。其中，穿上、下、左、右皆铸有月纹之币，尤为鲜见。据说，星月纹寓意“进步”和“成功”。史思明想讨吉利，在钱币上铸月纹，但封建割据不是历史的进步，更不会获得真正的成功，其最终的失败下场，倒又为这枚古钱增添了一点历史讽刺的色彩。得壹元宝传世不多，早有“顺天易得，得壹难求”之说，因而得壹元宝素为泉界珍视。清代一本叫《古泉丛话》的书中讲了一个故事：一个典当者将一枚得壹元宝典当给一个山西人，山西人爱不释手，给典当者“钱三万”。山西人说，这是自己故意抬高了它的身价，给了三万，这样典当者就别想再来赎回它；典当者却说，自己是故意贬低它的价值，只当了三万，正是为了以后能赎回它。可见此钱的稀罕程度。
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