夏家店下层文化货贝

中华古货币文化奇葩之一
赤峰夏家店下层文化中的仿制货贝
赤峰夏家店下层文化中的仿制货贝，可说是中华古货币文化中的一支奇葩。这里根据已知的考古资料和我们收集的实物，谈一些认识和看法，谨请同仁共同研讨和指教。
一、    夏家店下层文化及其仿制货贝的发掘情况
1960年，中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队在赤峰市松山区王家店乡夏家店村首次进行考古发掘，发现两种性质文化的遗存。依据地层学原理，把堆集在下层的早期文化命名为“夏家店下层文化”，而把堆集在上层的晚期文化层命名为“夏家店上层文化”。据碳14测定，夏家店下层文化遗存距今4000-3000年，相当于中原的夏商时期；而上层文化遗存距今3000-2200年，相当于中原的晚商和西周，以至春秋战国时期。夏家店文化遗存，在老哈河和西拉沐沦河流域分布广泛，既有上下层叠压堆积，又有单一的文化遗存。总的趋势是下层文化遗存在老哈河流域分布密集，上层文化遗存分布在西拉沐沦河两岸较多；下层文化分布密度大，文化层堆积也厚，上层文化遗存分布密度稀，文化层堆积也薄。
“夏家店下层文化”是赤峰地区的重要发现，它代表了这一地区从公元前二十世纪到十世纪的整个历史发展，代表了本地区的早期青铜文明。这种文化分布较广，东至辽宁省西部，南达京津地区，西到张家口以东，北抵西拉沐沦河流域。但赤峰地区，最为密集。敖汉旗三个乡就发现380多处遗址，赤峰附近阴河，英金河沿岸有近百处遗址。在敖汉旗大甸子发掘的八百多座墓葬，出土了上千件陶器、玉器、青铜、金器、漆器和玛瑙杯等。生产工具以石锄、石刀为多，铜器以小型铜耳环、铜刀、铜等为多。特别值得注意的是其中出土了天然海贝和人工仿制贝。据刘观民、徐光冀先生《夏家店下层文化彩绘纹式》一文介绍：敖汉旗大甸子800多座夏家店下层文化的墓葬，分成若干墓区。其中有一块墓区从随葬品反映出来的埋葬礼遇特别优厚。据两位先生归纳，有“目”纹的彩绘陶器、陶鬲这些较为罕见的“礼器”集中地出自这个墓区，而且“这个茔域是发现贝最多的，其它茔域或少，或是蚌壳仿制贝，勿论其它证据，仅举这一点已可表明，这个茔域在整个墓地中是个既富且贵的家族茔地。”(《庆祝苏秉琦考古五十五年论文集》第231页)这是所见夏家店下层文化发掘出土大量天然贝和仿制贝情况最具有权威的报导材料。
（待续）

、夏家店下层文化的社会发展阶段
以赤峰市敖汉旗“兴隆洼文化”为代表的早期文化距今已有八千余年。1995年6月19日《人民日报》刊载：中国科学院考古研究所杨虎等专家近日宣布他们的研究成果“从兴隆洼文化遗址出土一批玉器，其产生年代距今8000年左右以前的新石器时代中期，这比以前发现的河姆渡文化玉器要早1000年”“从内蒙古敖汉旗兴隆洼，林西县白音长汗和辽宁省阜新查海遗址出土的数十件兴隆洼文化玉器，产生年代远在距今8000年左右，其玉质、色泽、形体、器数都体现出早期玉器的原始特征。从制作工艺看，兴隆洼人早在8000年前就能够琢磨成形，掌握抛光，钻孔等技术，并且日趋熟练、形成鲜明时期风格。”这说明了以“兴隆洼文化”为代表的早期文明达到了相当高的程序。以后又由此繁衍了“赵宝沟”、“红山”、“富河”、“小河沿”文化。而距今4000-3000年前的“夏家店下层文化“则由红山文化演变而来，那么，它处于什么样的社会发展阶段呢?朱延平先生专论《夏家店下层文化的社会发展阶段》(《中国北方古代文化国际学术研讨会论文集》第103-109页)为我们做了论据比较充分的回答。他指出从兴隆洼、赵宝沟、红山文化，到5000年前牛河梁红山文化礼仪中心的出现，无不显示出本区文化起源的特征，其发展又与黄河流域息息相关。朱先生讲：“到了3000-4000年前的夏家店下层文化时，它的社会性质又该是怎样的呢?与黄河流域等地同时期文化相比，它无疑应具备产生国家的可能性。”夏家店下层文化遗址以聚落群的形式出现，例如赤峰市附近阴河至英金河沿岸聚落，自西向东沿岸分布，绵延100多公里，共有37处聚落，基本上都是砌石围墙的“石城址”。以城址面积论，可分为大、中、小三类，以聚落的位置分为三组，每组的中型城址起到中心作用，统领若干个小城址，唯一一座10万平方米的大型城址则是中心的中心。这些石城址随山势而建，往往不是四周都建城墙，在陡峭岩壁或临沟擎的一面，一般未发现城墙痕迹，只是在缓坡和较平坦处建城墙，其目的自然是为防御外来的攻击。（待续）

另外，从夏家店下层文化住房遗址来看，有的建在土台之上为平地起建，有的竟用土坯砌成重墙，个别房屋还涂有红色颜料，宗教色彩十分浓厚。在这类房屋的外围，则是半地穴居址。显而易见，在高台上生活的居民，身份特殊，位置显赫，对多数一般性房址中的居民而言，大有凌驾其上之势。这印证了刘观民、徐光冀先生所说，“敖汉旗大甸子夏家店下层文化墓葬出土的带‘目’纹彩陶等礼器,以及天然海贝和仿制蚌贝的多少等证明墓中主人身份贵贱有别，贫富不等观点”。朱延平先生认为“夏家店下层文化存在多层次的聚落群体，这些群体内部普遍区分为中心和外围，城乡分化已经产生，并且开始出现了贵族墓域。尤其是北部前沿普遍存在的防御性组织，说明了至少燕山以北的夏家店下层文化极有可能组成了统一的地区性国家，而这样的国家，显然已脱离了“国家的雏型”，是可以与中原同时期的夏王朝相媲美。”“正因为早在夏、商之时这个地方已有过统一的国家的经历，才使得日后燕、秦对该址的相继经略有了可靠的基础，并终于作为一个重要组成部分，被纳入了帝国的版图。”夏家店下层文化在赤峰地区由红山文化演变而生，又经历了上千年的发展。他们以农业为主，而且大量养猪。创造了最早的铜器，还创造了建筑城墙，土坯砌墙和搭炕取暖的先进方法。他们还掌握冶炼黄金、雕琢玉石玛瑙的工艺。他们人口众多，已经有了较高的生产力和剩余产品，并且从阶级分化开始，逐步形成城郭奴隶制国家。这就是说随着生产力发展和剩余产品的出现，则必然出现商品交换和货币。从我们掌握的由墓葬出土的天然贝、仿制贝的实物来看，随着时间推移，越是到了中后期的人工仿制贝，越显得不甚工整而粗糙，就越发证明它们不是用来做装饰用的，而是作为交换媒介和价值尺度行使货币职能的货贝，在天然贝已不能满足需要时，才会产生出各种不同材质的仿制货贝来行使货币职能，运用到流通领域。
（待续）

好文!

三、    夏家店下层文化中的仿制货贝
仿制贝，不是天然生的海贝，而是用石料、骨料、金属等材质仿照天然海贝的形状人工制造的贝。作为交换媒介和价值尺度的海贝和仿制贝，称为仿制货贝或货贝。从全国各地出土的仿制贝来看，形状不同，材质各异。本文所述赤峰市夏家店下层文化中发现的仿制货贝，做工古朴精湛，形态逼真神似，材质繁多，独具特色，多是赤峰市松山区阴河、英金河沿岸和敖汉旗大甸子乡等农民在植树造林、农田基本建设以及耕翻农田中拾得。
我们梳理的天然贝，与全国具有共性，不赘述了。夏家店下层文化仿制贝按材质分有蚌壳、玉、石、骨、陶、铜六种。每个材质的贝又有形状，纹饰等区分。我们还收集到制造仿制贝的工具，是用硬度较高的玛瑙和水晶制成的针状石镞和齿状石镞，用来加工仿制货贝的齿纹和钻孔。以下依次介绍一下仿制货贝。
1、蚌贝：材质蚌壳。型制2种，面仿海贝，背光素，一种有孔，一种无孔。有孔贝仅发现l枚，贝长2.3，宽1.9，厚0.85厘米，重4.1克，粉化较严重,不便做拓。无孔蚌贝又分横向齿纹，单方向斜齿纹和对称性斜齿纹3种，此类贝每枚重约2.4克左右。
2、玉贝：材质白玉，俗称蛋白玉。(1)面仿海贝，齿纹17对，背也仿海贝，但只加工出一个长1.6，宽1.1，深0.6厘米的长方形穴坑。在千余枚海贝中只发现此1枚玉贝，颜色为鸡骨白。(2)为无齿纹，背光素，大贝为2.6、宽1.5、厚0.3厘米，重约2克，中部有一宽0.2厘米的划槽来代表齿纹；小贝长1.6、宽l .2、厚0.2厘米，重约1克，形状与大型贝相同。令人深思的是：大贝和小贝工艺相同，是不是出现了仿制贝的大小折值换算，待考。(3)为有孔贝，其相同点：都有宽0.2，深0.2厘米的贝槽，均有直径约0.3厘米透孔2个，透孔均穿透贝槽，部位在中部和距顶部0.2-0.4厘米处打孔；不同点：背有四穴、二穴和单穴之分、又有直穴、斜穴的区别。
3、石贝：一种为灰质岩石贝，一种为页岩石贝。共同点：都是仿海贝，背光素。不同点：(1)石贝形状大小不同；(2)石贝齿纹加工方向不同，有横向对齿,斜向对齿和单方向斜齿之分。
以上三种材质货贝大多做工古朴精美神似，仅个别略显粗糙。由于玉质货贝的发现，为研究中国古代北方民族以玉制贝提供了实物资料。

4、骨贝：一种仿海贝的象骨贝；一种椭圆形鹿骨贝。象骨贝型制大小均有。最大者长3.6、宽2.1、厚0.6厘米,重5克。小者长2.9、宽1.4、厚0.4厘米，重3.5克。此类骨贝品相极佳，呈奶黄色，仿海贝，中部有齿槽和齿纹。齿纹的数量不一，最多10对，最少4对。齿纹方向也不尽相同，有横向对齿和斜向对齿之分，还有单向左右斜形齿之分。背光素、直径0.2厘米二个的透孔穿过齿槽，比较规整的施于贝的中部和贝的顶部。
椭圆形鹿骨贝2种：(l)长2.6、宽1.6、厚l .l厘米,重.28克。中心孔为长l.2、宽0.5厘米的椭圆形透孔。表面有一个文字符号出现,呈“?”状，属于刻划。所集的各种材质的仿制贝中，唯见大型椭圆形骨贝上出现有刻划的文字符号，颇具考古价值，引人深思。(2)长1.3、宽1.0、厚0.8厘米、重0.9克。中心孔为长1.2宽，0.5厘米的椭圆形透孔。

（待续）

5、陶贝：材质白陶、贝长2.4,宽1.5,厚0.3厘米,重约2克,齿纹数量和方向不一，此类贝有大型与小型的区别。

6、青铜贝：仅集得一枚，长1.5、宽1.0、厚0.6，壁厚0.2厘米，重1.7克，与山西省保德出土的铜贝相仿。

7、铅质仿制贝只发现一枚，灰白色，表面锈蚀无光泽。用外范与内范合铸而成，(《大甸子夏家店下层文化遗址与墓地发掘报告》P191编号M512；中国社会科学院考古研究所编著,科学出版社出版)。

据北京大学自然科学史研究室赵匡华同志的《金属贝币与金属包套的检测报告》(大甸子夏家店下层文化遗址与墓地发掘报告)附录三P334),(北京大学物理系扫描电镜实验室对它们的化学组成进行了检测)公布的检测结果，肯定它们都是金属铅的铸件，含铅量为85-90%，其它成分主要为金属锡，这可能是由于原铅矿石中含有共生的锡矿元素所至。
《报告》指出：这两份铅制品的出土在我国冶金史的研究上具有重大意义，它证明我国在距今3600-4000年前已成功地炼制了金属铅,而以往所出土的铅制品最早出现于商代或西周时代的遗址中，现在则证明我国在中原夏代时期已开始冶炼铅。
赵先生在文中特别强调：“金属贝显然是贝货币。它的出现对研究中国货币史也具有重要意义。因为根据以往出土的货币，货币史及经济史界都认为我国最早的金属货币为西周或殷代流行过的铜质贝货币。西汉桓宽《盐铁论·错币》又有夏后以玄贝，周人以紫石，后世或金钱刀布为币，谓夏代有‘玄贝'，即以黑铅所制的贝币，但始终未发现。这次铅贝的出土，证明这句话是可信的。因此，这一考古成果把我国金属贝币的诞生提前了约5个世纪。”
此外，还发现椭圆形、空心环状的骨质、铜质贝，经请教中国钱币学会秘书长戴志强先生，认为是环形货贝，是一个新的贝种，这次也一并报道出来，争取与泉界取得共识。
综上所述我们认为“赤峰夏家店下层文化”所处社会发展形态，已进入城郭奴隶制国家阶段，可与同时期中原夏王朝相媲美，它的商品货币经济有了相当的发展，亦不亚于同期中原的发展水平。因此作为这一时期交换媒介和价值尺度的夏家店下层文化仿制货贝，在中国货币史中当有一席之地。当然，我们的研究和认识还是比较粗浅的，有待于进一步深化。我们相信随着更多考古发掘资料和实物的面世，以及更多专家、学者参与研讨，将会使夏家店下层文化仿制货贝这一奇花更加光彩夺目。
执笔：董秉义：内蒙古自治区赤峰市工商银行               赤峰市钱币学会秘书长
     郝风亮：内蒙古自治区赤峰七中                     赤峰市钱币学会会员
摄影：陈佩君：内蒙113地质队                           赤峰市钱币学会会员

另：新收集的环形货贝照片，请看！

好，好文章，好钱币。可惜懂得的人不太多呀，可悲。