[转载]据史料记载，明代（１３６８年—１６４４年）有国２７６年，共计１７朝，仅有九帝铸钱。明代建文、正德年间并未铸钱，现今存世的建文、正德钱，大多属清代中、后期民间所铸的厌胜品。这些钱多为黄铜质，或质地发白，背有龙纹或龙凤纹，铸工粗率，尤以正德钱为多。笔者这里各介绍一品建文通宝、正德通宝背龙凤纹厌胜钱，此二钱铸工精良，铜质、轮廓、文字及龙凤纹均有明代风格，其铸造年代应为明末清初，现详介如下。
一、“建文通宝”背龙凤纹钱。该钱铜质水红，包浆圆润，为传世品；币径２６．６毫米，穿径６．４毫米，厚１．８毫米；正面楷书“建文通宝”四字，书法秀丽洒脱，神韵极似明代“洪武通宝”大钱；背面左右为龙凤图案，龙头凤首相对，两尾相接，龙形古朴，凤形逼真，给人以呼之欲出之感。通观该钱，制作精良，图案生动清晰，布局和谐有致，应为明末清初官炉所铸。
“建文”为明惠帝年号（１３９９年—１４０２年），洪武三十一年，朱元璋驾崩，太孙朱允炆即位，是为惠帝，改元建文。建文元年，惠帝拟收藩王之兵权于中央，导致燕王朱棣拥兵谋反。朱棣为朱元璋第四子，１４０２年至１４２４年在位，初封燕王，镇守北平（今北京）。建文四年，朱棣攻占京都（今南京）自立为帝，即明成祖，建文帝于战火中下落不明而成为明史悬案。一说建文帝在宫中自焚而死；又一说他是从地道出亡，改换僧装，流浪各地，自号应文。明成祖厌恶建文年号，以建文四年为洪武三十五年，并改次年为永乐。建文年号仅存短短四年，史料无明确记载是否铸钱，亦不见出土实物，是因当时年年内乱，加之一意推行宝钞，建文年间未曾铸钱已成为泉界共识。今所见一种铜质小平者，文字漫漶，形制薄小，乃安南所铸不知年代品也！
二、“正德通宝”背龙凤纹钱。该钱径２６．７毫米，穿径６．５毫米，厚１．８毫米；亦为传世品，铜质水红，色泽自然，铸造精美；正面楷书“正德通宝”四字，书法端庄俊秀；背面龙凤纹图案与上述建文通宝完全一样。
“正德”为明武宗朱厚照年号（１５０５—１５２１年），明代正德年间并未铸钱，后世盛传天下正德钱仅二枚半。但流传于世的正德钱却不少，它们绝大多数都是民间后铸的厌胜品。因为旧时民间对于正德钱有各种传说和迷信，据清俞曲园《茶香室四钞》卷廿七载：“国朝焦循《忆言》云，泰州宫紫悬太史言：十年前后以重价购求正德钱，一二文可值一金，云正德为游龙，佩之渡江河
，无波涛之厄”；又如迷信说身边若有正德钱赌博就会赢，以致民间历代均有大量铸造。按宫氏为明末人，可知正德钱在明末清初已有仿造。然正德皇帝以武略自许，信用宦官刘瑾、谷大用和将领江彬等，淫乐嬉游，扩建皇庄，曾自称“威武大将军”，下令南巡，在位其间，阶级矛盾日趋尖锐。其死因却是在南京清江浦舟覆被溺，得疾而死。后人欲藉此过江泥菩萨来镇风涛，可谓愚不可及。
综观上述二钱，钱面文字书体风貌一致，如出一人之手；钱背龙凤图案完全相同，加之其铜质、色泽、轮廓、形制完全一致，如同孪生，由此推断此二钱应是明末清初同时期同炉所铸。因其铜质精良，制作精整，应属官铸无疑，故此二钱当为此类厌胜钱中的精品，存世较少。联想到明末清初正德厌胜钱大量存世的缘由，有理由认为其当时铸建文厌胜钱的意义也应同于此。
