[讨论] 后金天命通宝版别探究——欢迎交流，指点斧正！

后金天命通宝版别探究
（欢迎交流，指点斧正！）
近几年随着辽阳地区天命钱币的大量出土，天命钱币的版别也随着复杂多样起来，这虽然丰富了天命钱币爱好者的收藏，但在版别学习上也增加了不少的困难。几位前辈在天命版别研究方面，取得了可喜成果！我们将沿着前人的脚步继续去探索前行，希望能理出一条清晰易学的天命版别之路！

本人在对天命钱币的收藏学习中，收集了大量有关天命钱币的图片，逐一整理分类，并标注尺寸，加以文字说明，尽可能的提供最详实的资料。旨在用简单直观的方法将天命通宝的版别展现在泉友面前！希望能在丰富版别的同时，更能浅显易懂，使更多喜欢天命钱币的泉友加入到版别学习中来！

但由于本人水平有限，错露之处在所难免，希望专家和泉友们在阅览过程中能提出宝贵的意见，多予指正，以期将来再作修改和补充，不胜感激！

喜欢天命版别的朋友敬请关注另一新帖：

后金天命汉文版别研究
http://bbs.chcoin.com/show-4617231.html

一：后金（满族）政权的历史背景：

满族，是十七世纪初明朝封建统治日趋衰弱，崛起于中国东北地区以建州女真为主体而形成的北方民族。公元1616年，努尔哈赤统一女真各部建立大金政权，史称后金。

满族的先代为十二世纪初金代女真族后裔。明朝初，女真族分为建州、海西、“野人”女真三部。建州女真分布在牡丹江、绥芬河及长白山一带；海西女真分布于松花江流域；“野人”女真分布在黑龙江及库页岛等地。后因“野人”女真不断南侵，建州、海西女真遂迁居到松花江下游一带的依兰地区。明永乐元年（公元1403年）在奉州（吉林市南）设建州卫，以建州女真酋长阿哈出（赐姓李名诚善）为指挥使。永乐十四年（公元1416年）设建州左卫，以斡朵里部酋长猛哥帖木儿为指挥使。明正统三年（公元1438年）由于建州女真几经南迁，定居在赫图阿拉（辽宁省新宾满族自治县）苏子河、浑河上游一带。遂分建州为“三卫”之制，是为满族的发祥地。

努尔哈赤出身于女真爱新觉罗氏，是明初建州左卫指挥使猛哥帖木儿的后裔，生于明嘉靖三十八年（公元1559年）。明万历十一年（公元1583年）五月，被明廷任命为建州左卫(今辽宁新宾)都指挥使的努尔哈赤，以祖、父遗甲十三副起兵，对建州女真各部展开了兼并战争，历时10年，统一了建州女真各部。明万历十五年（公元1587年）选定呼兰哈达山下的南冈建“宫室”费阿拉城，定立法制，奠定了割据政权的基础。

万历二十七年（公元1599年），努尔哈赤命令巴克什额尔德尼和巴克什噶盖两人根据满语语音，借用蒙古文字的字母创制了满文。由于当时的满文是不加点的，因此叫做无圈点满文，也叫做老满文。满文的创制，不但提高了女真民族的文化水平，同时也加大了对外交流关系。

万历三十一年（公元1603年），努尔哈赤由费阿拉城迁至赫图阿拉（辽宁省新宾满族自治县永陵老城），修建都城。万历四十三年（公元1615年），努尔哈赤进一步统一了海西及“野人”女真各部，确立了政治、军事、经济合一的八旗制度。

努尔哈赤经历了长达三十多年的艰苦奋战，以及先后创立了满文和八旗军队以后，终于在明朝万历四十四年（公元1616年）正月初一日，在赫图阿拉的八角殿即位称“覆育列国英明汗”，建立了属于自己的国家，定国号为大金，定年号为天命，努尔哈赤被称为聪睿汗，又被称为天命汗。为了和完颜·阿骨打所建立的金朝区别开来，史称为后金。

天命三年（公元1618年），四月十三日，后金国汗努尔哈赤在赫图阿拉以“七大恨”告天，誓师攻明。

天命六年（公元1621年），努尔哈赤迁都辽阳（辽阳新城村），称东京。

 

二、天命通宝的铸地及铸行时间：

据《中国北方民族货币史》记载：公元1616年努尔哈赤于赫图阿拉（新宾）称汗，首铸后金（女真）钱币，其币值仿造明朝，为银、钱平行本位制，钱币分满、汉文两种。时努尔哈赤举兵，初创汗业，未设钱局，试用小炉铸钱，故形制粗劣，内外郭多不齐整，轻重厚薄不一。及天命六年迁都辽阳（1621年），始正式铸钱，并广为流通。

天命十年（1625年）三月，努尔哈赤迁都沈阳，称盛京。

天命十一年（1626年），努尔哈赤兵败于宁远（兴城），八月逝世，皇太极继汗位。翌年改年号为天聪元年（1627年），铸“天聪汗钱”，天命停铸。

天命通命做为一种少数民族铸币，在时间上又是如此的短暂，其珍稀程度可见一斑。

公元1616年——公元1620年小炉铸于新宾。

公元1621年——公元1626年正式铸于辽阳。

值得一提的是，天命通宝铸行时期，女真人还处于奴隶制晚期，民间的以“易货贸易”为主体。同时，在战时的经济状态下，商品的交换和流通几乎停滞了。货币也无法以它正常的身份介入到百姓的经济生活中来。所以，八旗官兵得到新发行的天命钱币，很少用来购物，都被珍藏起来，一到打仗的时候，把它们放在帽子或盔甲里面，他们坚信这样做“可避火器金刃”。以至后代铸钱时，分发给士兵佩带，直到顺治，康熙时仍有这种情况。天命通宝钱币同女真人普遍的“萨满”信仰结合起来，成了“护身符”，赋予了它更多的宗教意义，这在中国的货币发行史上还是非常罕见的。

学习

三、天命通宝钱币的文字及铸材：

据《清史稿•食货志》记载：太祖初铸“天命通宝”钱，别以满、汉文为二品，满文一品钱质较汉文一品为大。

满文钱为小平大型。而且读法不同于一般钱文制式，按左右上下顺序读，颇为奇特。满文天命钱按丁福保《古钱学纲要》释为“天命汗之钱”：左为满文“阿铺开”，乃汉文“天”字；右为满文“福灵阿”，乃汉文“命”字；上为满文“汗”，乃汉文“王者”；下为满文“几哈”，乃汉文“之钱”。此处的满文是满族开国初的老满文，是没有圈点的满文，相传是由满文的创始人之一的额尔德尼书写的，与当今常见的满文书籍、资料等的新满文不同。读音依照顺序为“阿铺开、福灵阿、汗、几哈”。汉语译为“天命汗钱”，“天命王钱”，“天命王宝”“天命皇钱”等。

汉文天命，小平钱，汉文楷书直读 “天命通宝”四字，背郭无文。

满汉天命通宝钱铸材均有红铜质与黄铜质，从出土量看黄铜明显少于红铜。白铜，甚少。铅质，罕见。

四、天命通宝钱币的版别：

天命通宝钱币有满文、汉文两种。满文钱为小平大型，光背。钱径较一般小平钱大出不少，更有超过29mm的满文钱，我们常称之为大样。满文天命的命字写法有高命和低命两种，高命类满天因版别较少，而且有正字（正样），应属前期铸造。低命类满天在版别和型制上远远多于高命，钱文出现了星文日文等，型制上又出现了小样和阔缘大样，由此推断应为后铸。文字方面除了正常书写外，又出现了粗字和细字。粗字细字相对较少。

汉文钱为正常小平型，光背。大样相对较少。在辽阳正式开炉铸钱后，汉文天命在形制上变得很小，且大量铸造，在近两年出土的汉天中占据绝大部分，数量上有超过满文天命之势，这种汉天形制较小，铸造字口深峻，背郭肥厚，地章处起伏不平，人们常称之为“小汉天”。

 另：天命钱币有不少达到2.5mm以上的厚重型，相对较少。

此处将天命通宝钱按珍、罕、稀、少、多分为五级，五级再分为上中下三级，以此来区分天命钱币版别数量上的多寡。

好像就有几个固定版式吧。据听说都是一钱一范，所以我觉得天命只要漂亮就行。

先来探讨满文天命中的高命类。
图片有的来自泉友，会标上网名，在此表示感谢！如有不妥，请通知删图，谢谢！

高命和低命的区别在于命字的起笔与王字（汗字）末笔高低的关系，起笔高于末笔称高命，低于便是低命。

版别：正样
特征：文字端正居中，故名正样，命字长。此版较精美。
尺寸：27.62mm
等级：五中

好文章！收藏了