庆祝园地论坛帖子总数超一百万有奖回帖

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以下是引用九山居士在2004-8-24 12:33:06的发言：


玩的好疯的我

现在我好斯文吧



喜欢美女的看来比喜欢美泉的还要多啊!
[s:04][s:04][s:04][s:04]风筝漂亮啊![s:02][s:02][s:02][s:02]
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                      古币是这样造成的
   有人认为古币是翻铸的，然而，对于古币哪能如此一概而论呢？我国古代铸钱技术有一个从低向高循序渐进的发展过程，这一过程与生产力的发展有着直接联系。钱币的铸造也分几个阶段，由简单粗糙逐渐走向精细优美。古币铸造方法大致有以下5种：
   1．阴文字范铸钱法，为春秋战国时期以泥陶子范为主流的子范铸币阶段。泥质子范，是将币形钱文雕刻在细泥片上，阴干后并烧烤成陶后，直接浇铜液铸钱。这种钱范很不结实，只能使用一两次，用后即碎，如再铸，仍需重新再制范。这一时期的钱币很难找到同版的，如有同版或钱文无棱无锋者，均可定为伪币。
   2．阳文母范铸钱法，为从汉宣帝时至南北朝这一铸币阶段。阳文母范在铸币上称范母，范母是翻制子范用的，不能直接铸钱。用这种范母可以印制很多子范，把数十个子范摞在一起，一次能铸上百枚钱币。阳文母范铸出的钱币，钱面文字笔划棱角已经圆浑，不见特别锋利，钱体也不是那样平整，但绝无细小的砂粒痕迹，如有“砂眼”，必是翻砂伪造的假币。
   3．母钱翻铸法，为自隋唐至清末使用了几千年的铸币方法。随着铸钱技术的改进，自隋唐至清末，改用母钱翻铸技术铸钱。这时铸钱的要求已很严格，每逢改元铸新钱，先作样钱呈帝王审定。以清代铸钱程序最为典型：象牙精雕钱样?铜雕祖钱?初铸母钱?印范母钱?进呈样钱。以外省钱局的程序是：初铸母钱（部颁样钱）?印范母钱?进呈样钱。
   用母钱翻铸的大量钱币，规整精美，同版钱很多，但钱体面、背直观无砂眼，且文字优美，钱文与地章之间深峻，无肤浅之象。
   4．沉泥烘模熟铸法，即北宋徽宗所铸的“崇宁通宝”大钱。此法是将钱形和钱文铸印在泥型上，再经过高温处理，这样既可起瘠化作用，又可降低配合料的可塑性，减少其收缩程度，称之“沉泥”。然后采用早期冶炼熟铁的方法，利用小型反射炉的作用，直接在泥型钱模上熔铜精炼，并加入锌、铅、锡等，再通过冷却，使粗铜和粗合金的杂质析出，如此冷却或加热多次，所铸钱币钱文纤细锋棱，表面光洁，铜质精良，是砂型浇铸的钱币不可比拟的。
   此外，光绪年间新疆迪化设立的“宝新”钱局，仍以传统的泥窝熔炉化铜铸钱，铸造的是真正的“光绪通宝”。
   5．银圆、铜圆机铸法。随着外国和香港大量银圆的输入，清代早期出现了地方当局和民间土法打制银圆。此后，光绪十年（1884年），中国第一套机械银铸币在吉林机器官局铸造厂产生；光绪二十六年（1900年），广东最早仿香港“铜仙”加铸铜圆辅币，银、铜圆便占了铸币主导地位。
[此贴子已经被作者于2004-8-25 7:23:52编辑过]

收 藏 八 忌    一忌缺乏恒心，朝三暮四。一个有水平的收藏家，决非一朝一夕之功，都是数十年如一日，苦心孤诣，呕心沥血的结果，如果没有这种精神，很可能半途而废。
   二忌好高骛远，门类求全。必须集中目标，选好自己的收藏对象，在收藏过程中，要先易后难，先粗后精，不能急于求成，盲目追求珍罕稀品。
   三忌犹柔寡断，丧失良机。收藏之物，一旦看中，就应当机立断。须知机不可失，失不再来，此种教训，比比皆是。
   四忌粗心大意，盲目购进。目前古玩市场鱼龙混杂，收集藏品，必须细心谨慎，特别对较为珍贵之物，更要仔细从事。
   五忌玩物丧志，影响本职。业余收藏者都有自己的本职工作。因而要摆正位置，不能本末倒置。诚然，无癖难以搞好收藏，但业余收藏不要影响本职工作，玩物不丧志，是当今收藏新风尚。
   六忌不遵法规，不讲道德。收藏者必须遵纪守法，切不可见利忘法。人品重于藏品，为了藏品而丧失人品，是违背收藏道德的。
   七忌只藏不学，夜郎自大。收藏贵在研究，只藏不学，与保管员无异。小有成果便炫耀自己，不求进取，更是井中之蛙。
   八忌束之高阁，秘不示人。不少收藏家将自己的藏品毫无保留地展示于众，让大家分享其中的乐趣，甚至捐赠给国家，更能使他精神上得到愉悦、满足。集得藏品束之高阁，不发挥其社会效益，无异于抓住金钱不放的守财奴。

中国古钱币的读法






唐以前，从春秋战国至秦汉钱文的读法基本依汉字书写习惯，由右向左读，如“半两”、“五铢”等，也有一些特殊的读法，比如从左至右、传形、顺时针或逆时针旋读。这种情况下双字钱文一般不容易误读。最容易读错的是多字钱文圜钱，大多依圆随形，按顺时针方向旋读。如“漆垣一釿”、“铢重一两 · 十二”等。
唐以后各代多以“通宝”、“元宝”作宝文，顺读、旋读并行，形成一定的结构，明以后建立了专以“通宝”为宝议、顺读的固定结构，其间的演化过程容易造成误读，如受唐“乾元重宝”的影响而将宋的“乾道元宝”误读为“乾元道宝”等等。只要掌握了各代钱文规律，即可避免这种错误。
顺读：按上下右左、先纵后横的顺序读，始见于新莽的“六泉”，至元明清占绝对优势，遂成定型。如“小泉值一”、“咸丰通宝”等比比皆是。
旋读：按上右下左顺时针方向旋读，宋钱中较多，元以后绝迹。如“大泉当千”、“大夏真兴”、“天福元宝”、“淳化元宝”等。
先纵后左横读：按上下左右顺序读，极为少见，有“乾亨重宝”，且“重宝”二字为传形，是汉以后所仅见。
右起先横后纵读：按右左上下顺序读，如“永安一百”、“太平天国”等。
左起先横后纵读：按左右上下读，仅见“永安一十”孤例。
此外，新莽时期所铸仿古布向十品的钱文是以上下两横列为序，先上列后下列由右向左读，如“么布一百”至“次布九百”、“大布黄千”等，是比较特殊的读法。
[此贴子已经被作者于2004-8-25 8:21:54编辑过]

古币收藏辩伪
　　古币收藏是清代乾隆之后逐渐兴起的收藏门类。由于我国古币年代久远，品种繁多，其中学问可谓博大精深。古币收藏，入门须先掌握一点儿辨伪常识，以免上当受骗买来假货。这里介绍几种简单常用之法。
　　辨锈：年代久远的古币，多为铜质，其表面已氧化出现铜锈。造假者也往往在假币上弄一层锈。但真币铜锈由于时间久坚硬异常，不易剔除，而伪品则铜锈质松，浮而不实，用指甲即可刮落。
　　听声：古币历经千百年，火气尽脱，将其掷于桌上，声音纯实而无转音（余音短促）。新铸伪币，火气充实，触物可发出回绕余音。
　　掂重：古币在铸造时均有一定重量单位，伪品因其制造方法不同于古，重量必然不同于真品，现在造伪币多用翻砂法，一般都较厚重。两者差别，用手一掂，即可分别。而改刻古币造假，一般都比较轻薄。有的古币虽然不假，但非珍稀品种，造假者用其改刻成珍稀古币。这种伪币分量经处理必然减轻，锈色也会失真。
　　看质：即察看铜质。明代以前我国钱币多用铜、锡、铅合金，间有杂铁，故称青铜。明代后期开始用黄铜铸钱，清代新疆等地还用红铜铸钱。如发现黄铜质宋钱，当存疑问，再结合其他方法鉴别，真伪立见。
　　记谱：就是记住历代钱币的图谱。可借助工具书，先记珍稀币种，再记伪品，熟记于心，即可应用自如。

收藏术语 　　行有行规，收藏市场也不例外，有些收藏术语在外行人眼里真有些懵。在此列出一些也许对初涉收藏领域的有些益处。
　　玩：内行人称收藏为玩，初次见面问“你玩什么”，意思是收藏什么。
　　绷价：在市场上坚持要高价，从字面上即可理解；一般不外乎两个原因，一是想卖个好价钱，二是也可能是想吓走顾客。
　　新货：不管什么藏品，总有好赖，甚至有赝品。这时候，内行人会说“这个东西有点新”，给摊主留点面子。
　　俏货：物美价廉的藏品，购买俏货须凭自己的眼力。
　　品相：就真品而言，品相越好，价格相对就高。
　　虫儿：通俗地说，就是压箱子底的藏品，能够让观者眼睛一亮的东西，甚至一屋子藏品也抵不过这一件。
　　走眼（打眼）：收藏爱好者用较高的价钱买了不值此价的藏品，或买了赝品。
　　掌眼：初涉收藏领域，不知如何入门，拜个师傅多多指教，师傅便为你“掌眼”。
　　走宝：针对卖主而言，一件好东西很便宜地出手了；此时，收藏爱好者便是“拣漏”了。
　　搬砖头：不花本钱搬弄别人的物品，依仗自己信息灵通渠道广泛做生意，类似于上海话“掮客”。

钱的别称趣谈：在今天，提到钱无人不知晓，但最早作为商品交换中充当一般等价物的货币并非叫钱，如半两钱和五铢钱的钱字是今天的人冠予的。历史上最早出现钱字的货币是三国时期的“太平百钱”。钱在各个历史时期都有一些别称和佚事。无论是从钱的内涵和外形上来演绎。在今天看来也实在是耐人寻味的。
　　钱在战国时期称“泉”，钱与“泉”谐音，我们今天称钱学家也称泉学家。钱称为“泉”主要还是从古钱外形演绎而来的，因为秦半两外圆内方，具有“周流四方”的意义。故泉就泛指外圆内方的方孔钱。
　　在西汉时期，有人把邓通作为钱的别称。著名的明代小说《金瓶梅》就有“功名全伏邓通成”的诗句，邓通就是钱的别称。邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣，官居上大夫。文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许邓通开矿铸钱，因而邓通钱遍布天下。故邓通成为钱的别称也是顺理成章的事了。
　　在西晋时期，钱又被称为“阿堵物”。《世说新语》中曾记载一件很有讽剌意义的事。西晋的一些士族阶层人士自命清高，耻于言钱，王衍就是这样所谓“品行高尚”的清谈人士，据说他口里从不提到“钱”字。他老婆想试探王衍的虚实，趁王衍熟睡之时，叫仆人绕着王衍的床边铺上一大圈钱。王衍早晨醒来见到床边的钱妨碍他行动。便叫来仆人说“举却阿堵物”。这话用现在的话说，就是“拿开这些东西”，因而“阿堵物”就被后来的人指为钱的别称，后人曾有“爱酒苦无阿堵物”的诗句。
　　东晋时期，钱又被人称为“孔方兄”，最早对钱称兄道弟的是东晋的鲁褒，他在《钱神论》中称钱“亲之如兄、字曰孔方”，孔方“则是指古铜钱外圆内穿则为方形，方孔也就是指钱。”鲁褒不乏幽默感，把人们对钱的亲情讥为“亲之如兄”。从此以后，称钱为“孔方兄”一词一直延续至今天。
　　在唐代“青蚨”一词曾成为钱的代称。在一些诗词或戏曲里常常用这个词音指钱。如“囊里无青蚨，筐中有黄绢”。据考证，青蛙原是南方的一种昆虫，形状如蝉。母青蚨与子青蚨相依为命，抓到子青蚨、母青蚨必然会跟随而来。当时有人传说将母青蚨和子青蚨的血分别涂在钱上，用这二种钱的任何一种钱购物，用出去的钱必然会复还。这当然是一种迷信说法。但一些老银号和商家，春节贴春联常用“青蚨飞入”等字样，祝愿来年财运享通。
　　钱还有一个非常高雅飘逸的别称即“上清童子”。唐代的郑还古的《博异志》中有一个故事：在唐贞观年间，岑文本在一座山的山顶避暑，有一天听到敲门声。开门一看，只见一个自称“上清童子”的，穿着轻飘细软的“上清五铢”衣。一番对话后，童子出门而消逝在墙角。岑文本在墙下拣到一枚五铢钱，他顿时领悟到“上清童子”原是钱的化身。唐代以后，人们用“上清童子”作为钱的雅号。
　　钱是一个时代政治、经济和军事等发展的产物，同样，钱的别称也是一个时代社会文化的折射，通过对这些别称的深入分析，我们可以了解那个时代社会人们的心态和社会的风貌。“夜月琴声秋韵、春风鸟语花香”，这是形容人们拥有金钱时的喜悦心情，但古语说得好，“君子爱财，取之有道”。历史上也确有一些像汉代刘宠那样视金钱如粪土的“一钱太守”。然而，“阿堵物”、“孔方兄”的诱惑力毕竟是很强的，人们不但要懂得钱的别称，更应该领悟它的内涵，树立正确的金钱观。
[此贴子已经被作者于2004-8-26 14:14:24编辑过]

   古泉园地，览华夏精品，集古今雅趣，是泉币爱好者的乐园。
   多年来呕心蓄势，看今朝沥血而兴。古泉园地的钱币，形象的展示了我国五千年独特风格，辉煌的货币艺术文化。它是我国文字书法艺术嬗变历史的载体，包含的不仅是古币所具备的外在价值，更是一种供人欣赏的艺术珍品。
   我国的古币犹如一部绚丽多彩的史学，它独特的神韵和魅力，使我在不知不觉中，已经对它难分难舍了。
[此贴子已经被作者于2004-8-26 5:40:04编辑过]