四川成都唐昌镇，原名崇宁县，距今已有1300多年历史，始建于唐仪风二年，古称川西最富裕的上五县“温、郫、崇、新、灌”，其中的“崇”即是崇宁县，也就是今天的唐昌镇。位于成都市西部，地处郫县、彭州、都江堰三市、县接壤中心和成都市府南河上游生态保护区，为成都府南河上游生态绿色屏障，是成都市城镇建设度点镇和成都西部商贸重镇，也是近年各路商家投资热点，属成都市第二经济圈区域。是连接绵阳彭州至都江堰的重要交通要道，素以历史文化悠久、生态环境优美誉称。
全镇幅员面积２９７平方公里，辖５个居民委员会，１８个村民委员会，人口８.６７万。驻镇单位有四川电器股份公司，省邮电印刷厂，省委组织系统干部培训中心，省农科院茶叶研究厅，移动、联通、电信通信公司等108个。
交通：成都公交线路 -- 365路 唐昌公交站－九里堤公交站 709路 唐昌公交站－郫县客运公交站
【城区建设】 唐昌镇1958年撤县建镇后，城区面貌依旧。一九九四年被成都市列为城镇建设试点镇，一九九六年镇党委政府正式确立了以城镇建设为重点，旧城改造为突破口，改变唐昌面貌的战略目标，经几年努力城区东、南、西、北街、小南街、南外街、北门外、一环路、二环路等主要街道已基本改造完毕。文化广场的明代石柱
原唐昌公园重建开放后，已改名为“崇宁公园”。城镇基础设施日趋完善，宽18米长2公里的南北主干道已形成。 安唐路、唐宝路，唐彭路已交汇城区。城区域内天然气、自来水、光纤电视、邮电通讯等基础设施配套完善，先锋电站、留驾电站日供电量达7千瓦。兴建的柏条河漂流、横山度假村、宁馨园等娱乐观光旅游景点也别具特色。
城区内有郫县第二人民医院、川电医院、成都市唐昌崇德学校、郫县第三中学和小学2所、幼儿园2所、敬老院2个、川电影剧院、崇宁公园、红旗连锁超市、崇宁大酒店、川电宾馆、川电综合楼、综合大市场等配套设施，文化、教育、医疗、卫生、体育、商贸等城镇功能完备。境内有各类茶楼，酒楼，水吧，网吧，音乐茶座，度假村等生活娱乐场所，商贸、酒店服务、房地产、旅游业是第三产业中的亮点。
政府近来大力进行合理的规划与开发 ，城南新开发建成多个商品花园住宅小区，又投资2000万元建成占地50亩、集旅游、商业、娱乐于一体的崇宁大酒店。并投资300万元投建了1个总面积１２０００平方米的文化广场，已唐昌城区投入使用。又新近投资安装路灯、庭院灯、景观灯和单立柱广告牌，种植街道绿化带。城镇面貌日新月异，境内交通快捷，由东至西成都沙湾西延线唐昌段公路（国家一级公路）已竣工，通车后到主城市区仅需１５分钟车程。与成灌高速公路相接的温（江）郫（县）彭（州）快速通道由南向北贯通全境。同时，金融、保险、旅游服务、信息咨询、科教文卫等行业同步发展，处处呈现出生机勃勃、欣欣向荣的繁荣局面。
【悠久历史】 ３０００多年前，一支疲倦的队伍，艰难的从松茂高原来到了川西平原。他们沿着松茂古道，越过九峰山来到海窝子湔水河谷地带，然后沿着天彭门经丰乐、桂花、庆兴的浅丘，来到了沃野的唐昌。
大大小小的湖泊、池塘、河流生长着鱼鳖类水生物，他们欣喜若狂，在唐昌这块土地上过起了惬意的生活，这就是古蜀先民。在经历了蚕丛、鱼凫、杜宇时代，他们渐渐从鱼猎生活过渡到农耕生活，杜宇教民：“田于湔山”，唐昌肥沃的土地，优越的自然环境，使农耕文化得到了发展。
春秋战国时期，强秦遣张仪、司马错带领大军攻入蜀中，灭了“开明”王朝。 为了对付开明王朝的残余势力，大批从秦移民迁入蜀中，公元前310年冬开始修筑成都城、郫城。 郫城周回七里，高六丈。蜀中丰富的出产为此后秦剿灭六国统一中国奠定了丰厚的物质基础。与此同时，秦以秦人为蜀守，掌握大权，秦对已经灭掉的“开明”政权采取怀柔政策，陆续分封蜀王后裔为蜀侯。但蜀王后裔不甘心臣服，武装叛乱时有发生。 秦惠王时候，蜀侯通国、秦昭襄王六年（前301年）和二十二年（前285年）时蜀侯恽、绾均因武装叛乱反对秦而被消灭。这种不稳定一直延续到汉朝初年。
汉时仍然对蜀先民采取安抚政策，汉朝派遣著名文学家、资中人王褒到唐昌等地祭金马碧鸡可以窥见其中端倪。 王褒字子渊，是汉代著名词赋作家，有洞萧赋等传世。汉时蜀中交通异常不发达，以至唐时李白都还在感叹“蜀道之难难于上晴天”王褒四海沿人工运河上溯到的唐昌。
因此早在3000多年前，古蜀人在杜宇王朝就从松茂高原，经丰桂浅丘地区进入唐昌地区，唐昌肥沃的土地、优良的自然环境使古蜀人从渔猎生活向农耕生活过渡逐步得到了发展。
唐朝仪凤二年（公元677年），唐昌正式建县，初称唐昌县，取大唐昌盛之意。 唐代唐昌经济生活中的“草市”曾被中国著名历史学家范文澜先生载入《中国通史》。 唐朝咸通年间（公元860—873年），唐昌县城有了集镇的雏形，生产发展，出现了繁荣景象。
宋朝崇宁元年（公元1102年），唐昌改名为崇宁县。
元朝，赤鲁不花做崇宁县知县，正式修筑城墙。
明朝初，明太祖朱元璋之孙朱悦尊封在崇宁县做崇宁王。因此城墙均加冠戴帽，街道对正不偏斜，以体现王者大气。
1958年，崇宁撤县。 近有日本学者把唐昌和西安一并作为唐朝文化现象的遗存来研究。
唐昌自古以来钟灵毓秀，人才辈出，历史文化遗迹众多。
两千年前，汉代隐士著名哲学家严君平读书著述于此。横山的严君平墓迄今尚存。小南街有君平的卖卜巷。
一千年前，宋代高僧圆悟克勤出生于此。将禅宗演绎为文字禅，对日本文化产生了深远重要的影响，迄今日本的二十四派禅系有二十派属于圆悟禅系。
五百年前，明代开国皇帝朱元璋之孙崇宁王朱悦尊驻扎于此。
一百年前，唐昌仍是连接成都和阿坝藏区的水路交通要道。辛亥革命、保路运动时期，同盟会、哥老会等组织的重要人物常聚会于此。
五十年前，当新建的成灌公路从唐昌南部七公里处的安德穿过时，就注定了唐昌的衰落，往日喧嚣的繁华沉寂了。昔日商贾云集，富甲一方的唐昌撤县建镇，渐渐隐没在历史的深处。
唐昌历史的厚重体现在它建县的悠久和浓重的人文。唐昌历史上的文人墨客颇多，西汉著名哲学家严君平、南宋著名学者张午、南宋禅宗领袖圆悟克勤，明代郡王朱悦尊、清代的6个翰林蔡时田、罗锦文等都是这条绵延千年人文历史上的明珠。
在建县的1300年历史长河中，唐昌的历史文化形成了它的多样性。以儒家文化为主流，与佛、道文化互相包融、互相补充。富饶的出产，奠定了唐昌地区饮食文化的多样性，“尚滋味”、“好辛香”的饮食习惯，使本地名厨辈出。只就凉菜一品味型就有红油、麻辣、椒麻、芥末味、蒜泥、糖醋、姜汁等多种味型。 唐昌的建筑精美也罕有其比，如现存的梁家大院是川西民居中不可多得的典型建筑。 唐昌历史文化中有一股令人肃然起敬的传统即是它的奋进性。在清代戊戌变法的潮流中，崇宁举人吴琳在京参加公车上书，体现了知识分子的爱国热情。清光绪年间崇宁人朱二九领导的起义，动摇了清朝统治者在川西地区的统治。在1911年的辛亥革命中，以同盟会川西区领导人杨靖中、刘永杰为代表的革命党人，在结束君主专制创建民主共和的旧民主主义革命中作出了自己的贡献。 1926年共产党人旷继勋进驻崇宁县，崇宁时被人呼为“小瑞金”，崇宁县地下党蓬勃发展，革命浪潮迅速掀起。 1949年的五九起义，1950年的二五叛乱，在建立巩固新生政权中，大批青年知识分子和其他同志一道浴血奋战，献出了自己的宝贵生命。
历史遗迹遍布唐昌镇内，被誉为川西平原最有影响力的寺庙——平乐寺、玉皇楼、文庙等七宫八庙、崇宁老城墙、幽深的翰林院、东汉墓群、至今仍保存完好的典型的川西名居建筑梁家大院、解放前公馆、会馆遗址、抗日战争时期保存下来的历史革命遗迹等都诉说着唐昌悠久的历史。
【饮食手工文化】 唐昌的饮食文化发达，以自然健康为特色，著名的小吃有名震西川的施鸭子、“合兴昌”糖果糕点、创建于1982年的蒋排骨、艾饽、三合泥、蒋抄手、周牛肉、谭豆腐、罗桥面、梆梆糕等，这与历史悠久、文化底蕴浓厚是不可分割的。
唐昌的郫县豆瓣－－ 原产于成都郫县的唐昌、郫筒、犀浦等地，已有300多年历史。郫县豆瓣是众多川菜品种中重要的佐料，由于川菜在国内和海外的巨大影响，郫县豆瓣也在海内外华人间有相当高的知名度和认知度。
唐昌著名的唐昌板鸭－－ 唐昌板鸭历史悠久，选料精良，配方考究，香味独特，具有色鲜味型的特点，型如琵琶，挽如玉盘，肥而不腻，离骨化渣，咸淡均匀，回味悠长，老少皆宜。
唐昌布鞋－－ 邓小平同志生前最爱穿的布鞋，97年曾为小平同志制作了7双唐昌布鞋，预备在香港回归时给小平同志穿用。小平同志逝世后，大型纪录片《丰碑》围绕这7双布鞋展开，详细报道了小平同志的事迹及唐昌制鞋厂，该纪录片播出后，不少知名人士纷纷致电唐昌鞋厂，要求定做布鞋，其中有刘华清同志、邓小平同志的夫人卓琳同志等。男式布鞋叫小平鞋，女式布鞋为卓琳鞋。关于鞋厂为全国人民敬爱的邓小平同志制作布鞋的故事，由中央新闻电影制片厂拍摄的大型文献纪录片《丰碑》中有祥细介绍。 20世纪50年代初期，通过集体化改造后的郫县制鞋厂定址于唐昌，直至20世纪90年代上半叶该厂所生产的各式圆口及绣花布鞋仍畅销不衰，其间更由于为改革开放的总设计师小平同志制作布鞋而名噪一时。近年来由于科技的高速发展，新兴工业蓬勃兴起，手工布鞋厂纷纷关门停业，郫县制鞋厂也于90年代中期倒闭。 为了不使这一传统手工艺失传，在当地政府相关部门的帮助支持下，由原郫县制鞋厂下岗技术人员赖淑芳同志牵头，重新组建起了新的生产线，并聘用为小平同志制鞋的原班人马为技术人员，解决了部分下岗人员的再就业问题，并重新注册了“唐昌布鞋”这一商标。 2004年8月19日，在纪念小平同志诞辰100周年之际，唐昌政府派专人将本厂生产的邓老生前最爱穿的“唐昌布鞋”(圆口布鞋，俗称：槽眼鞋)作为礼物赠与邓小平故居陈列馆永久保存。 2005年8月台湾国民党元老胡老先生慕名通过统战部到鞋厂订做数双“唐昌布鞋”经穿着感到极为满意并拍照留念。2006年1月中南海某首长专程派人到鞋厂订做6双布鞋，穿后颇感满意。 “唐昌布鞋”系列精品布鞋，经选料、布壳、裁剪、作底、定型等30余道工序均遵循古法精制。由于全部采用全新布、毛料手工制作，因而穿着舒适，美观大方，经久耐用，对人体无任何损害。正由于邓老的钟爱，该产品也受到了老经军、老干部、专家教授以及广大收藏爱好者的喜爱，“唐昌布鞋” 不仅具有很高的使用价值，而且极具收藏价值。
【唐昌千年清韵文化遗产】
幽深的翰林院
翰林院坐落在唐昌西街，现为房管所所在。现是川西地区唯一现存的翰林院。保存较完整，是清代咸丰、同治年间崇宁人翰林学士罗锦文的住宅。民国初年尚存两千多平方米，分三进院落和一个后花园。翰林院是中轴线对称的建筑，布局精美，结构严谨。
大坟包
唐昌横山大坟包，成都市级文物保护单位。大略起于隋唐五代时期。位于距唐昌十里的横山，大坟包窑址包括大坟包、二坟包，周围有四个显著窑包。大坟包窑址生产的陶瓷与邛崃窑址风格相似，虽遭毁损，但是其先进工艺和陶瓷生产延续至今，有很高的科考价值。
抗日阵亡将士纪念碑
修建于1946年，现保存于崇宁公园。是当时崇宁县人民为纪念抗日阵亡的川军将士和抗日胜利而修建的纪念碑，是四川人民抗日救国的重要见证，也是附近片区唯一尚存的抗战胜利纪念碑。
圣像寺
位于南街，初建于唐，明初培修，清代扩建。供奉有观世音菩萨和韦驮等神像。此庙曾是崇宁王之妹带发修行之处，故于其他寺庙不同。庙中栏杆均是峡石砌成，浮雕人物，千姿百态、生动活泼。
玉皇楼
位于东街吕祖祠的玉皇楼，清代建筑，三层木结构，是过去全城最标志的高楼。有诗云：“西蜀多奇景，锦城望江楼”“人不到江楼，妄作西蜀游”，而望江楼修建的样板正是玉皇楼。
文庙
位于唐昌西街中段，始建于宋，清初复休，庙内供奉“大成至圣先师孔子神位”。文庙以壮观雄伟的风貌和工艺美术上的精湛，在川西地区颇具名气。曾吸引不少文人墨客前来瞻仰，文庙的特色在于石柱，尤以石柱上精美的联文，均为名流手笔，远近驰名。
梅花井
位于南街梅花巷，相传是当年大明王朝的崇宁王府喝水和酿酒的取水处，又叫梅花御井。至今保存完好。
民居群
城区内院落分布广泛，保存完好，体现了以前川西居民的生活方式，尤以梁家大院为特色。大院体现了清末民初川西民居建筑的艺术风格。建筑在整体上呈对称格局，颇具宫廷模式，其龙门的砖雕、堆塑、木雕、雀替、撑拱等工艺在川西民居中实属罕见，具有很高的旅游价值。
东汉墓群
有很高的历史和科考价值。出土文物有陶持插俑，陶扶秦俑，陶摇钱树以及陶座，五铢钱、石板、石兽；以及画像石案和石板，其中石棺完整。
二、三十年代的公馆
粗略统计崇宁县城（即现在的唐昌）在民国时期即有四、五十座公馆。民国时期的唐昌公馆建筑既吸收了清代建筑的精华，又明显受欧式建筑的影响。形成了唐昌建筑历史上一道秀丽而独特的风景线。至今依然保持着曾经的辉煌和繁华。
古代寺庙
明清两代古庙多，建筑精湛、凝聚了先民和匠师的智慧。其历史价值和艺术价值为人们留下了永恒的记忆。以七宫八庙尤为著名，浓缩了古唐昌寺庙建筑的精华。 七宫指：南华宫、真武宫、万寿宫、文昌宫、地主宫、三圣宫。 八庙指：东岳庙、吕祖祠、灵官庙、武庙、圣相寺、文庙、城隍庙、火神庙。
湖广省馆
即南街真武宫，清代宫殿式建筑，占地12亩，石木结构，共两进。其壮观雄伟华丽属镇内各会馆之首。民国老公馆
江西省会馆
即南万寿宫，清代建筑，宫内有大殿、后殿、房屋宽敞、高大雄伟、金碧辉煌。
广东省会馆
南街南华宫，清代建筑，占地三亩多，属宫殿式建筑，含大殿、偏殿、楼阁等。
福建省会馆
即西街天后宫，清乾隆二十三年所建
湖广省黄州会馆
即西街天主堂对面地主宫，清初建造，面积较小。
陕西省会馆
即北街三圣宫，建于清雍正八年。
唐代“草市”
草市是唐代四川独特的经济现象，古唐昌是远通西域的必经之路，由于是要道，所以城镇集市贸易十分兴旺。草市的建立，刺激的农村商业经济的发展，使唐昌地区商贸空前繁茂。
崇宁老城墙
古崇宁县城，初建县时没有城墙，到了元代赤鲁不花为崇宁县令时才正式修筑城墙。明朝正德年间，增墙竣沟，墙高一丈一尺，周围长三里三分。前后共设炮台七座，城门五座。东为朝阳门，南为南熏门，西为西直门，北为北拱门。第五个城门名为觐圣门。古崇宁县城极具特色，城垣城垛都加有官帽沿；城内城外均有河流穿过，如此两次绕城而过的溪流，在川西县中不多见。
观音会
在原观音庙内举行，此会是民间为庆祝观音菩萨生日而举办，世上传说观音菩萨一年生三回，所以此会一年有三次会期，即是神会也是民间自发组织的物资交流会。
城隍会
为庆祝城隍菩萨的寿辰而举办，由十行业共同集资为之庆祝，所以也叫十行会。内容包括：出驾、酬神戏的演出以及剧场布置等等。
“直挂云帆济沧海，乘风破浪会有时”。一个崭新的、充满新时代活力的新唐昌已屹立在世人面前。
