元朝钱币铸行特点 元朝是以行钞为主，相传元世祖忽必烈建都上都城後，曾想仿效宋朝以铜钱为主要流通货币，但有大臣劝阻道：“铜钱乃华夏阳明政权之用，我们起於北方草原地区，属於幽阴之地，不能和华夏阳明之区相比，我国适用纸币。”忽必烈认为有理，便决定用纸钞而不用铜钱了。 元朝钱币的铸行 元朝币制的最大特点是长期、广泛、大量地发行和流通纸币。元朝时期，包括四大汗国在内，领域横跨欧亚，由於纸币本身轻便，携之可“北逾阳山，西极流沙，东尽辽东，南越海表”。这使当时的欧洲人觉得不可思义，旅行家马可·波罗在他的游记裏写道：“纸币流通於大汗所属领域的各个地方，没有人敢冒著生命危险拒绝支付使用，……用这些纸币，可以买卖任何东西。同样可以持纸币换取金条。”他还惊奇地说：“可以确凿断言，大汗对财富的支配权，比任何君主都来得广泛。”元朝纸币的形状为长方形，一般长25-26釐米，宽16-18釐米，版面的四周是花边。上方从右到左印有“××通行宝钞”，正中为数额，有一贯、贰贯、十文、二十文、五十文、一百文不等。下方印有印钞的单位，职官名称，发行年、月、日及伪造者处死等警告语。元朝的纸币流通主要经历了中统钞、至元钞、至正钞三个时期。这三个时期中币值最稳定的是中统钞，流通时间最长的是至元钞，前後超过了36年。而发行量最多、贬值最严重的是元顺帝至正十一年（西元1351年）时开始流通的至正钞。这种新钞一贯权铜钱1000枚，是以前的至元钞的二倍。过去的交钞或以丝为本，或以金银为本，而这种至正交钞是以纸为母（本），铜钱为子，本末倒置，同时发行“至正之宝”铜钱，来配合发行纸钞，让铜钱来代表纸钞。目的是印制交钞，以虚代实。大量印刷交钞的结果是使物价上涨10馀倍，人民不愿使用，以至於有人用纸币糊墻铺地者，交钞最後形同废纸。元朝政府自始至终是以政府强制的方式发行不兑换纸币为基本货币制度的。元朝的纸币制度即是我国自宋金以来纸币制度的沿续，也是纸币制度的发展，且制定了《至元宝钞通行条例》，其中详细规定了纸币的制作、发行、流通以及伪造的处理方法。例如伪造纸币是以伪造纸币的数量、规模来定罪轻重的。从受刑时间、罚没财产数量直至死刑都有明细规定，这些都使元朝的纸币制度走向了成熟和完善，也对我国古代纸币制度的进展有重要的作用。 至正之宝（权钞钱）→使元朝走向货币制度混乱和商业失序的钱币 元未农民军钱币 元朝最後一个统治者元惠宗(顺帝)妥欢贴睦尔是在复杂的宫廷斗争中几经劫难才登上帝位的。他性情残暴，又荒淫无道，曾诛杀大臣500馀人，且大肆搜刮民脂民膏，滥印纸钞，此外还强徵汴梁、大名等地民夫十五万人，在两万军队的监督下开掘黄河水道。民间流传著一首《醉太平小令》：“堂堂大元，奸佞当权，开河变钞祸根源，若红巾万千，官法滥、刑法重、黎民怨、人吃人、钞买钞，何曾见？贼做官，官做贼、混贤愚，哀哉可怜！”这首小令道出了人民对当时“开河、变钞”的愤恨和不满。元未农民起义的直接原因就是“开河变钞”，主要原因是元顺帝荒淫无道的统治，王室的纷争，权臣误国，而根本原因在於元朝统治者的种族歧视政策，人为地把臣民分为四等（蒙古人，色目人，汉人，南人），敌视和欺压汉人和南人，激起民变。甚至最後有元朝大臣疯狂地提出要把汉人中的“张、王、赵、李、刘”等大姓人杀光的想法。正是在上述的这些原因下，最终爆发了农民起义。“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，西元1351年在黄河工地上服役的农民头裹红巾，爆发了红军巾大起义。起义军在韩山童、刘福通的带领下，所向披靡，很快就占领了黄河、长江流域等地区，其他各地方也纷纷响应，形成了一场全国性的反抗。 起义军在与元朝进行军事斗争的同时，还进行了经济斗争。起义军所铸的钱币有很多都流传下来了。由於官府腐败，当时这些民间私铸的钱币竟然比大都城制造的还要精美、优良，钱体厚重，书法水准较高。在元末币制混乱、经济萧条的时期，起义军钱币在流通无疑更增加了元廷的压力，并促使元朝最终的瓦解。元末的各支重要的农民起义军，都铸有自己的钱币，分别为韩林儿龙风政权的“龙风通宝”，徐寿辉政权的“太平通宝”、“天启通宝”、“天定通宝”，陈友谅政权的“大义通宝”，张士诚政权的“天佑通宝”，以及朱元璋政权的“大中通宝”。其中徐寿辉的“天启通宝”被称为“徐天启”，它同明朝天启年所铸的“明天启”是两种钱币，各其有特点。 “天佑通宝”是由元未农民起军领袖之一的张士诚所建立的政权所铸。 张士诚，江苏省泰州人，是元末义军首领，但也是割据势力的头目。早年贩盐为生，在泰州滨海有盐场，他曾是盐船上的船工，也兼作盐贩。元末时期，盐民生活困苦。张士诚也受到富家欺淩，於是在元至正十三年（西元1353年）率盐民起义，杀富豪，焚官舍，以後聚众达数万人。曾一度被元朝派人招安，受封为太尉，他利用与元的关系，称霸一方。至正二十三年，张士诚派兵攻打红巾军，杀害了其领袖刘福通，向元朝请授王爵遭到拒绝後，又起兵反元，破泰州、兴化、高邮，建立了政权，自称为诚王，国号为大周，年号天佑，建都高邮。元朝派丞相脱脱集合大军，进攻高邮，张士诚被困了三个月。但因元朝内部斗争，脱脱被罢职，群龙无首，手下军队纷纷离散，张士诚才转败为胜。高邮之战，张士诚虽损兵折将，但他还能以几千人马进攻常熟，接著又轻而易举地取得了平江（今苏州），附近元兵都纷纷来归降。张士诚进驻平江後，以承天寺为宫室，设立省院、六部、百司，任命大臣，大周政权初具规模。但在後来与朱元璋争霸时，最终不敌，平江被破，他本人也被俘，最後竟自缢而亡。 “天佑通宝”据说是张士诚率部攻下平江城後用承天寺的铜佛铸成的。张士诚的年号，也是受了承天寺的“承天”二字启发而采用的。张士诚铸行的“天佑通宝”沿用了当时的至正钱的形制，边廓齐整，面文楷书，背文用篆书。篆文有“一”、“贰”、“参”、“五”等记值字样，钱分小平、折二、折三、折五等。天佑通宝铜钱发红，可能跟用铜佛所铸有关。天佑通宝钱本身发行就少，再加上朱元璋的搜缴销毁，所以传世不多。 陈友谅的大义通宝。陈友谅是湖北人，生於西元1320年，出身渔家，粗通文字，曾在官府内混事。後进入起义军队伍，投身徐寿辉帐下，在徐寿辉部将倪文俊的手下任职。倪为元朝高官厚禄诱惑所动，意欲杀徐寿辉讨爵位。而陈友谅乘机将倪杀死，并将倪文俊的部队收编归已，自称为平章政事，从此徐寿辉受制於陈，但也无可奈何。至正十八年，陈友谅率领义军连克城池。至正十九年，陈友谅以江州为都城，专权用事，欲胁迫徐寿辉，徐不肯就范，想惩处他，陈友谅恐与徐寿辉公开闹翻对自己不利，就假意请徐来江州，当徐寿辉至江州时，陈友谅伏兵於城西，杀徐寿辉辉措手不及，全歼了徐部。徐寿辉误入圈套，成为傀儡，陈友谅挟徐称汉王。到了第二年，索性杀了徐寿辉，自立为汉帝，并改元大义。“大义通宝”就是在徐寿辉杀陈友谅後铸的。“大义不义”的陈友谅为求成功不惜杀害战友。最後败死於朱元璋之下。朱元璋後来统一了江南，成立了明朝，并挥军北上。而元朝在忠诚多智的脱脱丞相死後，中央再无一个像样的统兵宰相。君臣荒淫无道，迫害百姓，最终被明朝所灭。其他四大汗国也因为政治上的日益骄奢和败坏，最终相继被帖木儿汗、阿罗斯人所攻逐，最後土崩瓦解。
