辽花大珍 “君圣臣贤”

契丹人喜欢佩带挂钱，视挂钱为保命护身、驱邪辟灾的灵物。这种思想来源于契丹人信奉的原始宗教——萨满教。萨满教认为万物皆灵、万物皆神。特铸的写有祈祝吉语和铸有特殊意义图形的挂钱更应是具有神奇魔力的圣物。所以契丹人喜爱它、崇拜它、视它为须臾不可离身的护身符。
辽代挂钱的特点
辽代统治者在建立国家的过程中，深深懂得利用宗教的神秘力量可以为政治服务，为自己的政策服务的道理。所以，他们化家为国、化祖为神充分利用一切可以动用的载体，显示自己“皇权天授”、“代天巡狩”的天命观，为巩固政权制造舆论。他们发现祖宗留下的契丹人喜爱挂饰佩钱的习俗正是宣传自己国策的最好载体时，就有意识地扩大挂钱的铸造量（辽冶炼、铸造业均为朝廷专营，只有朝廷才可以做出提高某种产品铸造量的决定），提高挂钱的审美趣味和制作质量，精心设计出无数形状各异，千奇百怪的挂钱。设计师们把汉代佩钱，草原民族护身符，红山玉饰，历代聘享钱开炉钱偶像制作的特点熔为一炉，创造了具有鲜明民族特色，独具草原文化神韵，全面展露契丹民族质朴、豪放、风骨神采的契丹挂钱系列，以浓重的艺术笔触在中国钱币史和民族艺术史上留下了光辉灿烂的一页。
阿宝机登皇帝位（907年）至辽穆宗应历十九年约五六十年时间（969年）。此时的契丹虽已建国，但内乱不止，征伐不断，虽然经济有了长足发展，矿冶、手工业、商业突飞猛进，但弥合战争叛乱的创伤未能完成，政权的基石尚未牢固。为了巩固千秋基业，辽初的统治者无不把钱币的政治功能发挥到极致。他们宁可少铸年号钱，把大量铜材、铁材用到政治钱币的铸造业。不惜成本，拼命地宣扬天命观和各种宗教拉关系。宣称在萨满教中皇帝是最权威的太巫；在儒教皇帝是神授皇权的圣人天子；在佛教观音菩萨是皇家的家神；在道教皇帝是“升降有期，来去在我”的神仙。此时的挂钱主题无不与天授皇权、江山神保有关。钱文多是巩固耶律政权的政治口号，如千秋万岁、天朝万岁、皇帝万岁、家国永安、福德长寿、重臣千秋、君圣臣贤等等。其中千秋万岁、皇帝万岁、福德长寿最为常见，而其他几种字文，则非常珍罕！

此币正反均为“君圣臣贤”，笔意古朴，包浆开门，尺寸1.75厘米。
敬请泉友欣赏！

嗬嗬，忘了说了，这个是朋友的。他的电话：13891191692
:)

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尺寸感觉不会太大
看着还不错

所见几枚中品最差一个

直径1cm多点

双面的 [s:2]

次品，着还值得保密。。。 [s:13]  [s:13]

哈哈。合背确实可以称为次品哦 [s:13]

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