[讨论] 瘗钱以及其发展演变

   本文是小友闲来阅读文献的总结：丧葬用币瘗钱以及其发展演变，欢迎藏友理性留图评论，欢迎大家指教。

         瘗钱， 是指殉葬使用的钱币。 “瘗钱” 一词最早见于 《汉书·张汤传》：“会人有盗发孝文园瘗钱， 丞相青翟朝， 与汤约俱谢， 至前，汤念独丞相以四时行园， 当谢， 汤无与也， 不谢。” 裴骃 《史记·集解》 引如淳曰： “瘗， 埋钱於园陵以送死。” 纯粹意义上的实币瘗钱有一个突出的特点， 即： 瘗钱入土前曾是流通的实币， 这类瘗钱如再次出土， 仍可回归流通领域 （指在使用金属铸币的中国古代）。以实用币作为瘗钱， 往往引发盗掘等弊端， 至唐代， 这种现象已经开始走向衰落，《新唐书·王玙传》 曰： “汉以来葬丧皆有瘗钱， 后世里俗稍以纸寓钱为鬼事。” 白居易 《寒食野望》： “风吹旷野纸钱飞， 古墓累累春草绿。” 宋代随着纸质明器的出现， 实用币作为瘗钱的弊端已经十分明显， 宋·朱翌 《猗觉寮杂记》 卷下载： “ 汉、 晋人葬多瘗钱， 往往遭发掘之祸。” 江苏明墓中多发现有瘗钱。 宋·李坷 《松窗杂说》 就说： “凿纸为钱之意， 盖亦祖汉痊钱之法。 原其本初隐而埋之， 盖以妄塞妄也。 诚恐痊钱必遭发掘转为死者之祸耳。” 从此， 以实用币作为瘗钱， 在考古发掘中已经较为少见， 钱币数量也大大减少。 因此， 大多数明清时期的小型墓葬中出土钱币往往仅有数枚， 或者没有。
       图：扬州明代平民墓出土的万历通宝“瘗钱”

         从钱币出土位置来看， 瘗钱， 还可分为琀钱和垫背钱两类。

        琀钱， 俗称口含钱， 即安葬死者时放置于死者口中的钱币。 早在殷商时期， 这种以一般等价物放置于死者口中的习俗就已经出现， 河南安阳大司空村殷墓发掘中， 就已经发现有些 “贝” 含于死者口中。 《春秋说题辞》 曰： “口实曰琀， 象生时食也。 天子以珠， 诸侯以玉， 大夫以璧， 士以贝。” 两汉时期， 上层统治者多用玉质的蝉形物作为 “琀”， 一般中下层人民多用钱币或者仿钱形物作为 “琀”。 《明史·礼制·丧葬之礼》 曰： “丧葬之制洪武五年定， 凡袭衣， 三品以上三， 四品五品二， 六品以下一； 饭含， 五品以上饭稷含珠， 九品以上饭梁含小珠。” 以太平通宝作为琀钱在明代较为常见， 其表达的意愿即是希望天下太平。

       垫背钱， 即在死者背下放置的铜钱。 从目前已经公开的资料来看， 明代垫背钱的种类有背部放置一枚铜钱、 七星铜钱等数种。 而以摆设成七星形较多， 如福建福州市新店祝恒齐明墓发现铜钱 6 枚， “均位于第四室棺内草木灰上， 大致一字排开， 但有两枚不在一条直线上， 可能是摆成北斗七星状。 铜钱均已锈蚀， 不识年号。” 北京旧有的丧礼中有这样的习俗： 当时实行土葬， 入殓前先在棺底撒些香面子或锯末以防尸腐流脓血， 再铺上一块红色的 “七星板” 或铺一块水红色的布， 摆上七个铜钱， 作北斗星状， 谓之 “垫背钱” 取“后背 （辈） 有钱财” 之意。 汉族近现代的北斗信仰痕迹只存于丧葬仪式当中， 这和北斗主寿夭、 主丰歉、 主爵禄的职能关系密切。 一方面， 北斗星君被当作鬼官， 在棺木里摆放北斗首先应是对北斗君的通报， 并将死者灵魂引向冥府。 身披北斗， 头带三台， 这是死者羽化登仙的形象。 这两种丧俗都表现出人们同一种心理： 对死者身后事情的关心， 一是通过摆放北斗表示对北斗星神的敬畏达到宽大处理死者的目的， 一是企盼死者像七星、 三台星那样荣登天界。 另一方面， 北斗七星在古人心目中是吉星， 汇聚着天地正气， 是人神向往的归宿地。 因而， 其真正的意思是人死后魂魄可以升天伦回人世。 有传说说北斗星似龙形，垫背钱呈北斗星摆放是人死后可升天化为龙， 再伦为人世， 人是龙的传人。 

图 株洲醴陵发现130余枚崇宁通宝瓷瘗钱

有陶的么

陶五铢，豆半两，

    金质瘗钱的发端大约在唐代前后，洛阳地区曾发现开元通宝金银钱，大多见于唐代墓葬之中，共计 12 批30余枚。其中鎏金开元 20余枚，涂金开元 3枚，包金开元 2枚，银质开元 6 枚。 它们虽不是完全意义上的金质瘗钱，但不可否认，这时的金质瘗钱已逐渐走上了历史舞台。 目前可知较早的金质瘗钱出现在南宋。 1996年 2月下旬，四川省考古研究所等单位发掘的南宋四川宣抚使、少师安丙及家族墓出土有金质瘗钱，其中金玉满堂3枚，加官进禄7枚，子孙荣贵5枚等。在这之后的元代也曾出土金质瘗钱，1964年 6月发掘的苏州吴张士诚母曹氏墓中也出土金钱 24枚，钱文为“明道通宝 ”系手工凿刻。综合考察，金质瘗钱在唐宋至明以前虽有发现但并不多见。这时的瘗钱多为行用铜钱而真正广泛使用金质瘗钱在明代中后期。

从明代开始，金质瘗钱逐渐开始流行，从已发掘的明代墓葬中发现，大多数墓葬不仅使用行用铜钱作瘗钱，而且还出现了金质瘗钱。到了明代中后期，金质瘗钱的使用更为普遍。这些金质瘗钱形制不一，钱文各异，蔚为大观，构成了中国货币史上一道别 样的风景。

琀钱包浆长什么样？有什么特点

1965年清理发掘的明代中山王徐达的家族墓葬一号墓，出土金质冥币 7枚，圆形中有方孔，模压 “天下太平 ” 四字直径 43ｍｍ。

1970年春至1971年年初山东省博物馆 发掘了邹县 （今邹城市 ） 明代鲁荒王朱檀墓，出土了 19枚洪武通宝金质瘗钱。

1973年江苏吴县洞庭山明代许裕甫墓中出土了 “愿生西方 ”、 “花开见佛 ”、 “上 品莲台 ” 等六枚金质瘗钱。

1974年 4月发掘的四川平武明王玺家族墓出土金质冥币 8枚，以金箔压制而成方形，穿宽沿肉有双弧纹及四个小圆孔，钱径 3.2ｍｍ，无字。

1977年 10月北京市郊明武清侯李伟夫 妇墓出土小金钱 10枚直径 15ｍｍ含金量 60％钱 文 为 刻 划 “大义通 宝 ”当为冥钱。

1979年 8月发掘的明代兵部尚书赵炳然夫妇合葬墓，在赵炳然夫人杨氏墓室出土金质冥币 3枚，背面为素面，正面分别刻有 “赵门杨氏 ”、 “贞节贤良 ”、 “长命富贵 ” 等字。

1979年 12月发掘的江西南城明益宣王朱翊鈏夫妇合葬墓，棺内出土金质冥币 6枚，每枚重 22.5， 外径 46ｍｍ，中间穿10ｍｍ方孔。背面素净，正面肉部方弧上以小段方形金丝焊成各不相同的八卦图像。

1981年 3月发掘的明昭勇将军戴贤夫妇合葬墓，男棺内出土金质瘗钱 33枚，背面净素，正面为四瓣吉祥图案。

1982年 8月发掘的江西南城明益定王朱由木夫妇合葬墓，在次妃王氏棺底部金钱排列呈斗星座形，共出土随葬金钱七枚，圆形，方孔，圆径 42mm，孔径 5ｍｍ，共重 18ｇ。四枚作 “径上西天 ”三枚作 “金光接引 ”。 朱由木棺出土随葬金钱一枚，圆形方孔，圆径 53，孔径 5ｍｍ，重 7ｇ作“金光接引 ”。

1983年春发掘的洛阳东花坛三座明代晚期墓葬，出土金质冥币一枚，圆形如铜钱，用金板凿磨而成，径 2.3，厚 0.7，穿孔边长 5，5ｍｍ，重 3∙4ｇ，两面均有凿刻圆圈及方框为内外廓，两面都有文字一面为 “消实解厄 ”另一面为 “永寿延福 ”。楷体阴刻字迹秀丽。另外还出土铜钱从唐开元通宝到宋明道元宝到明天启通宝等计 24种 41枚。

2001年 4月发掘的明代梁庄王墓出土 金钱 33枚，保存完好，形制大小相同，均为圆形菱形穿，正面的穿沿、钱沿各有一周单线圆形弦纹，背面素面。

2001年 12月发掘的明代宁靖王夫人吴 氏墓出土金质瘗钱 32枚，形制相同，用黄金薄片剪成圆形，表面光滑无纹，直径 27ｍｍ，重 3.15ｇ。出土时摆成3排，与银质冥钱间隔，放置于墓主身下的裹尸被上。

从以上列举的明代金质瘗钱出土情况来看，可以发现明代金质瘗钱不仅流行地域 广、而且流行时间集中。所列举的墓葬分别在北京、江苏、湖北、四川、江西、河南等地，几乎囊括了中国的东西南北。墓葬时代最早的是明代梁庄王墓，墓主死于正统六年 （1441），最晚的是明益定王朱由木夫妇合葬墓，墓主死于崇祯七年 （1634）。其余大部分墓葬时代都在明晚期的嘉靖、万历年间。

2000年初 ， 山东莱 阳市博物馆 在莱阳东方红商城基建工地清理墓葬遗物时发现两枚陶质方孔钱 。 钱文用宋代小平铜钱在陶币烧制前模压而成 ， 故都是阴文反书字 。 文字较清楚的是行书绍圣元宝 ， 另一枚面文粗浅且有残损 ， 但仍可辨认出为真书祥符通宝 。 绍圣元宝为泥制红陶，  径23mm  厚3-5毫米 ， 背穿下一阴刻俯月纹 ， 残重3.2克 。 祥符通宝为泥制红褐陶 ， 径 23mm，  厚4-6毫米 ， 光背 ， 重约4克 。 与陶钱伴出的还有白釉陶器以及少量铜钱 ， 其中年代最晚的是政和通宝 。 据出土器物可判定墓葬年代 当为北宋晚期 。 陶钱制作不精 ， 应为痊钱。