看到网友“第四装甲师”在出售一枚四眼崇宁，毫不犹豫的买了下来。崇宁通宝又大又厚，对于玩不起咸丰大钱的我，是第一选择。而上手的这枚四眼崇宁，也是我对其原因产生了好奇。
为什么打四个眼，不打两个眼，或者是八个眼，或者是十六个眼呢。
最有名的打四个眼的，就是四眼大齐了。“四眼大齐”，是上世纪20年代时，泉学家戴保庭同好友朱克壮前往江西鄱阳收购古钱时，在当地小杆子踢的毽子上发现的。这枚大齐通宝虽然没有缺角，但是有四个眼，因此也得名四眼大齐。随后这枚四眼大齐被收藏家张叔驯以重金收购，随之将其藏于密室，自号“齐斋”，从不示人。当张叔驯去世后，他的夫人徐氏便将这批古钱卖给了美国大藏家戴吉涛。戴先生去世后，他的巨额遗产和藏品组成了“戴吉涛（Tai.J.T）基金会”，“四眼大齐”存于美国戴吉涛（Tai.J.T）基金会。 明代以来，钱币，钱币四眼打孔的出现比较频繁，包括弘治，嘉靖通宝，天启通宝，崇祯通宝，以崇祯居多；清末还有太平天国四眼钱币；清朝期间的四眼钱币，据检索，打四个眼的，清钱居多，顺治，康熙，乾隆，嘉庆，咸丰，都比较常见，一些大钱上也经常发现打孔，其实用功能较少，而文化功能居多，是我们的传统文化（迷信思想）之一。
做毽子，是用不着打四个孔的，在农村出身都知道，谁家用铜钱给孩子做鸡毛毽子，还去打四个眼，工具都够呛，要么用钉子使劲敲。所以，四眼大齐的孔，更可能是原生的，也就是说，钱币在流转的过程中，坎坷多难，被一户家庭打了四个眼。
古人许认为眼睛多的人是超级厉害的，例如二郎神杨戬有三只眼睛，文字的发明者仓颉则是名正言顺的“四眼”。根据《春秋元命苞》记载：“仓帝史皇氏，名颉姓侯刚。龙颜侈哆，四目灵光。实有睿德，生而能书。及受河图绿字，于是穷天地之变化。仰观奎星圆趋知势，俯察龟文鸟语山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”常人只有一双眼睛，而仓颉有四只眼，所以他那么厉害理所当然的了。四眼在南方方言中还可以指孕妇。因为孕妇有两只眼，加上肚子里的胎儿两只眼，总共四只眼，被视为不洁，民间有“犯四眼”的说法。马尔克斯的《百年孤独》中，女人例假期间被视为异物，是一样的道理，是一种恶俗。这种看法支撑下的四眼说，走不了几百年，社会总是要不断发展的。 泉友释海兵得到一枚四眼顺治，开心的几天睡不着，也不至于。据说由于古代医疗水平的低下，特别是在没有计划生育的情况下，孩子生的多，成活率并不高，婴幼儿的健康状况得不到保障。尽管有不少的在世华佗出现，对于古代大中国来说，还是远水不能解近渴。
对没有文化的古代人们来说，道教佛教的渗入，更好的解决了人们对于医疗水平的低下而带来的困扰，信奉外来的力量成了他们内心的强大支柱，于是产生了各种各样的民俗文化，特别是体现在钱币上更是五彩缤纷。最简单的就是四眼钱币。在钱币上对称钻四个眼，然后请和尚开光，抹上朱砂，给婴儿佩戴，主要目的是保佑孩子四季平安，歪风邪气不得靠近。一般家庭用一文铜钱制作，经济好一点富裕的家庭则用银片打制，或者用银币钻孔，由家里老人亲手刻上“四眼照破”，或“四眼不忌”。银质民间花钱“照破四眼”钱文，佛教中的“眼”即“照烛”之意,实际是指人们的思想认识境界，出自《金刚经》《一体同观分第十八,庚一,见无定相》。因为应化身如来有父母,他也是肉眼之躯,本跟一切凡夫相同,但他还有不同的地方,因为他还有四眼。释迦摩尼佛问：如来可有天、慧、法、佛四眼？须菩提答曰：“有！”人要成佛，要能洞察万物，就要另修得天、慧、法、佛四眼。时贤多认为“四眼”是指“肉、天、慧、法”四眼,即菩萨级别的“四眼”,是不妥的,因为成佛才是佛教修行的最高界位。照破二字，同样来源于佛教典故。佛教中“照破”一词不仅浓缩了精深的禅学法理,同时也是一个闪亮的佛诗词眼,对禅宗后人和民间文化都有很深远的影响。“照破”即“观察无碍”,与“看破”同意，“色即是空”，即看破世间一切幻像。色即是空，空既是色，看透了每夜都用不着打飞机，也不会沉醉在崇宁或者是元丰的版别中，如此贪嗔痴，同样也要照破，世界经济畏缩不前，我们已经是世界第二大经济体和发到国家，躺平就好。
北宋仁宗间，茶陵(长沙南)郁山主年少落发为僧，所在禅院位居佛教禅刹往来的要冲,经常有十方的苦行僧落脚于此, 茶陵郁和尚能广结善缘、供养寻师访道的行脚僧。主要是不收住宿和茶水钱。 一日,杨岐方会(992-1049年,江西宜春人)禅师来到茶陵郁的道场,茶陵郁谦恭有加，虚心请教杨歧禅师：何为禅宗的要旨？杨岐禅师说:“恶”。茶陵郁努力悟意,行住坐卧,二六时中,未当须臾离于念头,如此三年,尚未参透。一日偶然应檀那施主的礼请前往，茶陵郁和尚骑驴过桥时,因驴失足而坠入河中，如此一惊,顿感水清鱼现,醍醐灌醒，于是吟出一首著名的诗偈:“我有明珠一颗,久被尘劳关锁,今朝尘尽光生,照破山河万朵。”开悟之诗得到了杨歧禅师的肯定和认可。自此“照破”一词名震禅林，流传千古。茶陵郁从此不再游方，专心接机度众。
所以照破花钱，当出自于宋代之后，宋代钱币，打四个孔的，也可以理解为赶时髦，比如崇宁通宝，淳化元宝，庆历通宝，宋元通宝等，宋代钱币打四个孔的品种很少，元代更未见，因为元代有供养钱，品种更多，民间更相信供养钱币的作用，加上元代纸钞流行，金属货币打孔的就更少。明代以来，打孔的居多，品种上面的已经罗列。而对比打两个孔的，更多的是作为串头，方便固定钱贯。比如，隋五铢的双孔。
