二零二一年三月，曾有幸过手一枚宋代香花供养背真武大帝二郎神像的大花钱，初见此钱不觉其有何特别，但对背后所饰神像图案确有些耳闻。
真武大帝是统领北方之神，又称玄天上帝或荡魔天尊。湖北武当山是真武大帝的道场。一般造像多是披发黑衣仗剑，着金甲玉带，足踏龟蛇二将，端坐于殿堂之上。自宋代信奉到明代盛极。老家地处西北，本地庙宇也多有供奉，称之为祖师爷。
对于二郎神的了解，大多源于影视作品封神榜或西游记。因朋友当时痴迷道教，从他所言中也听闻过关于二郎神的些许，有名的有灌江口（系其生地）。还听到二郎神的又一称谓“清源妙道真君”其形象多为头上三目，执三尖两刃刀，牵哮天细犬的武将形象。四川当地供奉极多，谓之川主。
此钱径54毫米，厚度2.1毫米。材质青铜，文字清晰，人物塑造栩栩如生，非常生动，布局对称，香字头上有一老打孔。面文香花供养四字旋读，背左为真武大帝着素衣，执剑而立，神态鲜明，足下龟蛇二将清晰可辨。右为二郎头戴三山帽，着素衣，五官立体，侧身而立，目视下方，身后哮天犬卷尾而侍。二位尊神似在相互作揖，穿口上方一片祥云托举着太阳。整体画面十分灵动，好似二神显圣。（见下图）
关于供养，字面理解就是侍奉赡养，另一说就是用供品祭祀神佛先祖。清代戴熙所记载此类钱一般置于神像脏中（又称装脏）或供于香炉，是谓供奉。
关于此类钱币的辩伪和断代，须从以下几方面来综合判断：
一：察铜质，因为年代的差异和当时的冶炼技术不同，造就了不同时代的铜质在铜的颜色上各有差异，此枚供养钱铜色发暗，属青铜（也可称为杂铜），材质里含有铅锡所致，与同时代行用钱对比一目了然。
二：识文字，宋代钱币上的文字书体（真行草篆）多且精美，代表便是当时宋帝御书钱，始于太宗，兴于徽宗，钱文书体漂亮多变，“香花供养”四字行书（楷书端正、草书潦草，行书介于二者之间）书体古朴，风格特征明显、承宋之风。
三：识声音，古钱或历时千年，或大或小，或薄或厚，低手掷于地面，铜质精良的钱有金属的声音，但细听，其声音清而不尖脆，有裂纹者声音暗哑或已无金音。此枚钱虽有打孔，但金音犹在。
四：知铸造，了解当时的铸钱工艺，宋钱虽然存世量大，但其多铸造精美，实物钱币更是精美绝伦。此枚供养钱整体铸造文字清晰，人物栩栩如生，布局对称，体现当时人们的审美。（以上仅代表个人观点）
随着人们的生活水平日益提高，越来越多的国人对传统文化艺术的追求也在日益提升。好比此类古钱币，随着人们的认知和审美提高，其经济价值早已成倍增长。利益驱使，造假者蜂拥而至，伪造盛极，但画虎画皮难画骨。神韵是仿不出来的。以下列举同类仿品两枚：
一：察铜质，图一铜质不精，钱币表面有些许气孔，看图第一眼像铁质，应是泡过某种化学液体导致。图二铜质为现代电解黄铜。
二：识文字，图一文字臃肿，笔画纤细处缺少锋芒。图二现代电脑字体，棱角分明。
三：识声音，图上两枚掷于地上，金音清脆且尖锐，火气尚在，年份短。
四：知铸造，图一似用真钱倒模翻砂铸造，由于物理特性热胀冷缩，钱币直径小于真品，人物的神态及线条不舒展。图二典型的失蜡法铸造，从钱币地章可以看出包裹蜡模的砂较细，另背后图案显得很呆滞，电脑构图，尤其以二位仙人五官。
有一枚花钱引出，古花钱鉴定是一门较为复杂的学问,牵涉面广,不仅要熟悉各个时代钱币的不同版别、形制、大小、薄厚、轻重铜质等特点。更应了解当时的铸币工艺。古代铸钱有范铸法和翻砂法,近、现代伪造者大多采用翻砂法,个别用失蜡法。所以必须具备一定的铸造知识,从不同的铸造方法上,甚至不同的范砂来辨别。其次还得懂得一些古汉语和古文字,对古钱的鉴定也有用,因钱文也代表了-个时代的书法风格,伪钱的钱文达不到真钱的风格水平，但真钱的钱文也有拙朴的,要善于区分文字的风格。个人认知和所感，不足之处望各位师友斧正，共同进步。年后第一天，祝大家新年收好泉。
