[情感] {“原谅” 的哲学思考}

            《人的条件》是德国犹太人女哲学家阿伦特的著作。阿伦特认为，如果我们想在一个世界中相遇，甚至想取得一致时，我们就会从经验中感到，我们是从不同的开端开始，并在与自己完全不同的终点结束。民主就是承认起点的不一致性，又愿意讨论如何重新开始我们共处一起的生活问题。

            重新开始是有条件的，其中之一就是“原谅”。原因很简单，我们在行为、活动、商谈时，我们就启动了一个我们无法负责的过程，我们置入世界之中的事物，总是有过失的，这是不可回逆的。要医治这种不可回逆性，人就要有能力原谅。通过原谅，可以把人类从某种过失，在无知情况下所做的某种过失中脱解出来，使生命的延续成为可能。只有不断地从其所作所为的束缚中互相解脱，人们才能保留自己的自由；也只有通过乐意转变其思想并重新开始，人们才配获得开创新的生活的权利。“原谅”有着理智的成分，所以看似失去自我，其实又能拥有真正的自我。

          “现象学”的创始人犹太哲学家胡塞尔说：“对已经犯过的错误进行批判，这是最严厉的事情。”人非圣贤，孰能无过？列宁说：只有两种人不会犯错，那就是婴儿和死人。对人们包括自身的错误进行不加原谅的批判和斥责，看似站在道德审判的高地，其实本质上是一种极端主义的苛求。

          人类对于自然界和人类社会的认识本身就是一个由浅入深，由错误片面到比较接近真理和客观实际的过程，人们的社会实践更是一个不断试错的过程，那种对人们的过失和错误攻其一点，不及其余的求全责备的做法，其中包含着深刻的认识论的根源。就是我们常说的理想主义的思维方式。例如，在我国文化中有着根深蒂固的“实用理性”传统，把理想愿望与客观现实等同起来，缺乏社会实际与价值追求之间的必要张力，一旦社会现实与自己的理想标准不一致，就难以理解和接受。

        法国著名的思想家伏尔泰说：“宽容是人类社会的最高法则，既然每个人都会犯错，我们就应该原谅彼此间的愚蠢。”对他人如此，对自己又何尝不是如此。著名的藏传佛教学者索加仁波切在《西藏生死书》的“给临终者的精神帮助”一章中写到：“给予希望和帮助。宽恕本来就存在于神性之中，神已经原谅你了，因为神就是宽恕。犯罪是人，宽恕是神。但你能够真正原谅你自己吗？那才是问题所在。”

        对他人和对自己都应当给予出自善意的理解和包容，“知错能改，善莫大焉。” 严以律己，宽以待人。实际上对自己也应当宽容。我们应在现实生活中勇于原谅，善于包容。所谓和谐不正是发源于此吗？​​​​

怎样宽容？高价买了假货，不剁手，一直重复下去吗？买东西有人插队，装做没有看见吗？

哲学离不开时代。个人觉得要应对挑战，更需要重读《钢铁是怎样炼成的》。

关于宽容和中立的后果，可看<苏菲的抉择>：

https://movie.douban.com/subject/1293077/

每个人观念想法不一样吧 文本只是个人理解 

1508： 怎样宽容？高价买了假货，不剁手，一直重复下去吗？买东西有人插队，装做没有看见吗？



 



哲学离不开时代。个人觉得要应对挑战，更需要重读《钢铁是怎样炼成的》。



 



关于宽容和中立的后果，可看：



 



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卖假货说明你眼不行 插队就生气说明你格局小 该干嘛干嘛去 不想看你

一看楼主的名字就想起《古董局中局》

逸古斋： 一看楼主的名字就想起《古董局中局》

这玩意不重要 重要的是好多玩钱币的太装B比 人外有人 天外有天 玩个铜钱没什么了不起的 都自命不凡 实乃狗屁不是