木患子别名菩提子。无患菩提子（木患子）在中国及印度两大文明古国的文化历史中，有着神圣的地位。佛教经文中，就有一卷以此植物为名的《木患子经》，收录在大正藏第17册。 《木患子经》中说：「若欲灭烦恼者，当贯木患子一百八，以常自随。」 曼室殊利口兄藏中校量数珠功德经（大唐三藏沙门释义净译）详载念珠之种种，兹节录如下： 『若善男子善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速成诸法而得验者。其数珠法应当如是作意受持。然其珠体种种不同。若以铁为数珠者。诵一遍得福五倍。若用赤金为数珠者。诵一遍得福十倍。若用真珠、珊瑚等宝为数珠者。诵一遍得福百倍。.若用水精为数珠者。诵一遍得福千倍。若用菩提子为数珠者。或时念或但手持。诵数一遍。其福无量不可算计难可校量。若欲愿生诸佛净土者。应当依法受持此珠。曼殊室利菩萨言。若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵口兄无异。获福无量。其数珠者要当须满一百八颗。如其难得或五十四。或二十七或但十四。此乃数珠功德差别。』 曼室殊利口兄藏中校量数珠功德经（大唐三藏沙门释义净译）详载念珠之种种，兹节录如下： 『若善男子善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速成诸法而得验者。其数珠法应当如是作意受持。然其珠体种种不同。若以铁为数珠者。诵一遍得福五倍。若用赤金为数珠者。诵一遍得福十倍。若用真珠、珊瑚等宝为数珠者。诵一遍得福百倍。.若用水精为数珠者。诵一遍得福千倍。若用菩提子为数珠者。或时念或但手持。诵数一遍。其福无量不可算计难可校量。若欲愿生诸佛净土者。应当依法受持此珠。曼殊室利菩萨言。若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵口兄无异。获福无量。其数珠者要当须满一百八颗。如其难得或五十四。或二十七或但十四。此乃数珠功德差别。』 无患菩提子佛珠用无患子种子制成，没有经过上漆等加工，纯天然本色，材质坚硬，使用时间越长，表面越光洁柔亮．
