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    [讨论] 大统十二年三月铸五铢即为内郭五铢论

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    离线 dingjian_111
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    楼主 发表于2017-10-18 05:17:43

    西魏铸钱史载有两次,皆为大统年间所铸。第一次为大统六年二月(540年),第二次为大统十二年三月(546年)。根据存世实物及CHUTU报告,目前可认为华谱所谓的大统五铢一式即为这两次中其一所铸。另外,还有所谓”北周五铢”一种,肉好周郭,风格与大统五铢一式迥异,而与北周三品(布泉、五行大布、永通万国)无论文字、形制、工艺及伴出情况都可称关系密切。据此我推测大统六年所铸为大统五铢一式,大统十二年所铸行的即为有内郭的习惯称为”北周五铢”的五铢钱。试论如下:
    一、西魏在宇文泰、苏绰主导下的汉化改革以大统十一年苏绰授大行台度支尚书,领著作,兼司农卿及苏绰为改革所草拟的《六条诏书》颁行为标志。改革在形式上采用”周礼”,内容上以儒家思想的中国传统文化替代佛教思想的”胡化”文化。如陈寅恪所揭“凡西魏、北周之创作有异于山东及江左之旧制……所有旧史中关陇之新创设及依托周官诸制度皆属此类。”(《隋唐制度渊源略论稿·叙论》),虽然论述的是西魏官制依托于周礼,但做为经济制度中重要的货币制度理所当然也寄托了施政者希望获得华夏正统文化继承者的地位,增强号召力,树立宇文氏在西魏政权中权威的愿望。所谓”新创设”,一定与改革启动前大统六年所铸行的五铢在形式上有明显的区别。
    二、工艺、形式等特征明显,与南北朝时期各代货币区分开来,可谓前无古人(魏晋以来),但后有来者,实有开创之功,有着划时代意义,是南北朝后期钱币形制风格转折点的标志。内郭五铢出现之前魏晋以来钱币不是字体粗陋朴拙就是钱质恶劣,即如永安五铢虽然文字清秀但体裁也失轻小,逊于端庄精整。内郭五铢的出现一扫前霾,玉箸篆的字体端严雅正,直追三官而更多了几分大气,周郭铸修齐整,内郭因铸造工艺原因略为外扩,寓圆于方,如颜似柳,力度开张。此钱一出,之后的南梁二柱五铢、后梁内郭减重五铢、北齐常平五铢、陈五铢、太货六铢、北周三品都一步一趋或继承或发扬,虽然除北周三品一脉相承,南朝太货六铢差可匹敌外,很少有能达到同等水平,但毕竟魏晋南北朝钱币还是因此迎来了最后的灿烂绽放,直到大唐的开元通宝上也可寻到遗芳余韵。
    三、隋置样五铢的逆动问题。如前所述,内郭五铢及后继的北周三品的铸行是以西魏-北周宇文氏主导推行的汉化复古改革的整体背景为依托的,这场改革影响深远,但在推行上从当时看来又是比较激进的,伴随着崇儒尊周、毁佛礼道及一系列兵制、田制、税制、职官、文风、政令的急风骤雨般的改革,西魏-北周从偏居关中走到了夺取蜀中、占领荆襄,走向了中原,直至消灭北齐,大半个中国纳入一统,当有着汉族氏族背景(虽然可疑)和幼年佛寺生活经历的杨坚纂位时,面对的不是关陇集团所在的关中,而是历经了三百年的铁血争战,民族融合最后的临界点,中国正站在第二次大统一的门口,杨坚需要抓住这个历史的机遇也是他的使命。是的,中国在经历了三百年的分裂,经历了儒学的崩溃,清谈的流行,放诞的解放,血腥的屠杀,佛法的抚慰和胡风的吹拂走到了现在,中国不能再回到周礼的世界,即使周礼的复古能短暂凝聚关陇的胡汉小集团,但不能单独承载开启统一盛世的重任了。胡风佛化要与老庄孔孟一起支撑这个即将诞生的世界帝国的未来!杨坚上台后的对西魏-北周小传统的逆反却是对魏晋以来大趋势的回归,所以恢复、恢复……恢复佛教,恢复汉姓,当然也恢复大统十二年前的大统五铢……

    以上论述由于本人孤陋寡闻,如果已有大方持论或与事实文献不符之处请见谅并指正!

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    1楼 发表于2017-10-18 05:39:19

    540的-大统六年铸币前的货币使用情况:


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    2楼 发表于2017-10-18 05:39:53

    541年-货币使用情况


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    3楼 发表于2017-10-18 05:41:07

    上图错误

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    4楼 发表于2017-10-18 05:43:20

    541年-货币使用情况


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    5楼 发表于2017-10-18 05:44:30

    541年-货币使用情况


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    6楼 发表于2017-10-18 05:45:10

    546年-大统十二年铸币时的货币使用情况


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    7楼 发表于2017-10-18 05:45:47

    548年-大统十四年铸币后的货币使用情况


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    8楼 发表于2017-10-18 05:46:20

    552年-货币使用情况


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    9楼 发表于2017-10-18 05:46:59

    554年-货币使用情况


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