借伊藩兄好钱再左证:小钱为在下藏品
可见西王母崇拜在汉代——魏晋南北朝——隋唐——辽的发展中有很多的新内容,我一直觉得宋代的“圣母”也可能与此有关。因为西王母崇拜开始是全国性的,从陕西到河南到东北、高丽到浙江的车马神仙特色镜子,可见其基础的肥沃。
七、从地域流传角度看辽代的西王母
学思堂兄有若干枚日本的神钱,其格局与东汉的西王母造像惊人地相似:
刘皇叔兄认为:日本的神仙的排列方式一是有东吴神兽镜的特点,另一个是与辽代的人物神仙排列有类似之处,前者是讲的日本受汉代的影响,后者是说日本受唐代的影响,因为契丹是承接唐绪,而又与日本差点接壤的,问题是,唐代中神仙的花钱环节缺如,也怪不得老方兄要发起重回唐朝的活动了!
我十分赞同,这里我只从地理上讲,高丽受辽役使,所以受辽的影响极大,而中国文明的许多因素都是从高丽传到日本的,所以中土——高丽——日本的当中,就是不可忽视的辽的一环节。
关于,受佛教影响的问题,大家还可以参考后羿兄的此钱:
八、顺便谈谈西王母背后的装饰座
以前大家一直争议后面是什么?其实就是西王母著名的龙虎座。参考汉代钱树:
只是在演变的过程中,左侧龙头逐渐变得线条化,可能导致后人的误解,参考:
暂时写到这里,望各位批评!