[讨论] 议辽代行用大钱

辽道宗耶律鸿基是不是写错了，应该是辽道宗耶律洪基

辽代大钱当为样币或庆典纪念币性质，故存世量极少。是否有年号正式流通？需后来人慢慢研究了。

长春张辉：
民俗钱是商品，可以买卖。行用钱是货币，纪念币也是货币。在墓里的不一定就是殉葬钱，稍懂历史的都知道，古代常把死者生前所爱随死者一同放入棺椁之内。因此才产生了“摸金校尉”这个职业性的官职。大康六年在棺椁内只有一枚,如果说大康六年是随葬品，为什么只有一枚？太寒酸了吧？再者，是死者生前就铸好的，还是死者死了以后才铸的？若是生前所铸，那就是说这个人已经预定了哪一年死？若是死后所铸，现开炉铸造来得及吗？因此，...

很多陪葬钱币真的就是在死之前提前预铸造的！就和提前造墓地是一个道理！很多所谓的流通痕迹其实就是就是花钱性质的钱币，平时把玩佩戴的！另外一部分则是赏赐或者纪年性质，并且只有达官贵族可以佩戴使用，普通的老百姓是没有的！而且这些钱并没有流入市场参与流通！这也是为什么在辽代窖藏中为什么没有大钱出现的原因！

昌江泉痴：
辽道宗耶律鸿基是不是写错了，应该是辽道宗耶律洪基

是写错了，谢谢指正！

xinquan：

很多陪葬钱币真的就是在死之前提前预铸造的！就和提前造墓地是一个道理！很多所谓的流通痕迹其实就是就是花钱性质的钱币，平时把玩佩戴的！另外一部分则是赏赐或者纪年性质，并且只有达官贵族可以佩戴使用，普通的老百姓是没有的！而且这些钱并没有流入市场参与流通！这也是为什么在辽代窖藏中为什么没有大钱出现的原因！

1.有佩戴痕迹的不足以证明就不是流通钱吧?布泉、大泉五十、开元、太平、大观、崇宁、乾隆、嘉庆等等许多都有人佩带，能说不是行用钱？2.拿现在发行的流通纪念币来说，首先它是流通币，没有人去花它，并不等于不是流通币吧？

首先要给“行用”下个定义，足值货币的时代，铜即是钱，所有金属铸币都有货币属性，都可以叫“行用”钱。行用钱还可以进一步区分主要用途，是流通、纪念、码券、配饰、等等。从前面藏友们的讨论来看，大家对“行用”的概念定义是有差别的。

pineapple：
首先要给“行用”下个定义，足值货币的时代，铜即是钱，所有金属铸币都有货币属性，都可以叫“行用”钱。行用钱还可以进一步区分主要用途，是流通、纪念、码券、配饰、等等。从前面藏友们的讨论来看，大家对“行用”的概念定义是有差别的。

是的，行用钱和纪念币性质的，民俗性质的，要能有一个明确的界定就好了。习惯上把年号+通宝、元宝、重宝，背无纹饰的（计值、计数、记时、记地等等除外）叫行用钱或正用钱，首先年号+通宝、元宝、重宝，应是必备的条件。

来学习

长春张辉：

1.有佩戴痕迹的不足以证明就不是流通钱吧?布泉、大泉五十、开元、太平、大观、崇宁、乾隆、嘉庆等等许多都有人佩带，能说不是行用钱？2.拿现在发行的流通纪念币来说，首先它是流通币，没有人去花它，并不等于不是流通币吧？

那又怎么证明是流通钱呢？既然是流通钱为什么在民间少之又少？而且纪年年号发现却是很多？如大康六年钱。如果是行用钱既然为何又铸造那么少？为何在民间窖藏之中始终未发现大型钱窖藏其中？在没有任何证据的情况下，这些谈论也是我等猜测罢了！张老师乃大家风范，是我等学习之楷模，我也是在虚心的探讨。一家之言不足为重！

我的大康通宝出于五常，拣选出的。天庆大钱也出于窖藏。大康二年出于鑵藏。这些熊老师可能不知道吧。