古钱币与书法
玩古钱币这么多年了,还是常有失手的时候.玩多了,收的假货也多了,真不知道放在家里面哪个地方合适.有时候一个不小心,就是又一个大百元没有了,卖也卖不出去,送人又没了面子,看着也心烦,怎么办?有时候我把真假古币一对比,还是有区别的.时间一长,也从古钱币里的钱文书法中得到了一些启示.也对书法有了爱好.也从中受到颇大的艺术启迪并焕发创作灵感。
细细品味,其实我国的钱币文字字体在不同时代都各有特征,铸币中的铭文,都有不同的书写风格。我们可以根据这些特征来检验是否为同时代的钱币。另外,在注重各种钱文特点的同时,还可找出钱文的演变过程和变化的规律。有了这些规律和特征,就可以作为鉴定古钱币真伪的依据.
我国古钱币上的文字,几乎涵盖了历史上出现的所有书体,有金文古篆、大篆、小篆,以及篆书的变体如悬针篆、韭叶篆、玉箸篆、九叠篆;有隶书、楷书、行书、草书、瘦金书,还有蒙、满、回、西夏等少数民族文字,而且钱文大多为书法名家墨迹为主,不乏艺术造诣精深的杰作,观赏这些钱币书法杰作,也是一种艺术熏陶和审美训练,不啻为一次难得的精神旅游。
我国是世界上最早制造和使用货币的国家之一。在货币体系中出现了石贝、贝币、铁贝、铜币、银币、金币、纸币等。收藏和鉴赏古钱币,不仅会使人惊叹于中国的历史悠久,更会被古钱币上多姿多彩的书法所折服。而通过品析古钱上的书法,既可加深对中国货币文化的了解,给人以美的享受。方孔圆形的钱型,加上简单明了的钱文,使人一目了然,即可断定它是东方的钱币、中国的钱币。不同时期的不同书体,不同作者的不同手法,既有强烈的时代感,又充满着变幻莫测的个性特征。每一个钱文的神韵气息,使伪造者犯难,无法完全做到形似,更难以做到神似,只是我们平时没有去认真了解而已。
春秋战国时期,流通的钱币上的大篆体的文字,是最初的古钱币文字,多出于铸工之手,具有自然、古朴之美。秦兼并六国以后,实行“书同文”的政策,普天下通用小篆字。丞相书法家李斯,用小篆体写了体势修长、匀柔圆健、遒劲有力的“半两”、“两甾”铸于钱上,开创了名家书写古钱币文字的先河。他也成了中国第一个有文字记载的在钱币上写字的书法家。我们平时看到的唐代"開元通宝",是由欧阳询制词并手书钱文,八分隶篆,点画方雅,结构开朗爽健,劲健含蓄,凝重秀丽,他也开了"十进位通宝年号钱币"系统之先河,宋代钱文从沿用隶书到篆、隶、真、行、草五体并用,出现了充分体现书法艺术的对钱、御书钱、三体书等。对钱是一种仅钱文书体不同,但钱文内容、钱制大小、钱身厚薄、轮郭阔狭、穿孔大小、字体大小、文字位置、笔划粗细、深浅乃至铜质、制作风格完全一致的两枚成对的钱。一般都分别以真书和篆书为钱文书体。御书钱为皇帝亲自书写的同一钱文的钱币。淳化元宝和至道元宝,就是真、行、草三体,由宋太宗赵光义用三种书体题写钱文开始,皇帝题写钱文成为一种定制,宋太宗的楷书笔力含劲,浑厚端庄;行书隽永流畅,结构得中;草书笔健墨活,神采飞扬。他还敕命汇集拓印了中国第一部书法丛刊《淳化阁帖》。而元丰通宝小平钱是篆、隶、草三种书体,又有很多不同的版别。一些变体字,省笔字作为书法的运用和创造,在宋钱上得到了充分的表现。
宋徽宗御书钱币,堪称中国古钱一绝,不仅铸造精美,而且很有书法艺术成就。赵佶自创瘦金书体,横划收笔带钩,竖下收笔带点,撇如匕首,捺如切刀,竖钩细长,连笔有如游丝飞空,运笔瘦硬,锋芒外露。任何一枚御书崇宁、大观、宣和钱,都是一种钱币艺术珍品,不仅受到中国钱币收藏者、书法爱好者的青睐,同时深受国外钱币收藏者、书法爱好者的钟情,成为追求和收藏的对象,相传北宋大文豪苏轼曾经题写过"元丰通宝"和"元佑通宝"钱文。苏轼的书法与他的文章一样,荡涤了当时文坛艺坛的"绮罗香泽之态",苍劲豪放,态浓意淡,体势秀伟,北宋九叠篆"皇宋通宝",是非常稀罕的钱币珍品。九叠篆始于隋代,盛行于宋元时期,起初用于刻印章,后用于钱文。该篆体笔划反复折迭,盘旋屈曲,填满空白部位,求得均匀美观。
金代"泰和重宝"篆书大钱,是著名书法家党怀英题写钱文,是玉箸篆钱文的极品,其完美精整程度堪与现代机器制币相媲美,这些书法精品,在钱币的小小天地之间,展现着巨大魅力。从我国钱文书法的发展轨迹.也反映了我国文字书法的演进过程,也成就了钱币书法一个色彩斑斓、美仑美奂的世界。也是我国书法瑰宝的鲜明印证。
古人把书写钱文视为至高无上的荣誉,除皇帝亲笔外,大都是富有盛名的权臣名儒,如欧阳询、宋太宗、司马光、苏东坡、周伯琦、戴熙等。可谓每枚钱币都是一幅金属铸造的书法笔帖,自清末钱法大乱时,此情况才发生改变,各地方省局不按祖制,或在军费紧张、情急慌乱中,由钱局刀笔工匠滥竽充数,即使为此,其钱文也不至于失去法度,不堪入目。
再看看现在人为臆造品,则截然不同。首先,当今的造假者不可能有古人的文字功力;其次,这些人急于赚钱,心浮气躁,也不能领略古人书法的真谛,照猫画虎、破绽百出。笔者曾见到臆造的“宣和元宝”折十钱,隶书写得死硬、呆滞;还有臆造的“大观折十”比真品比较小一圈,文字刻板毫无金石之气。一枚所谓义和团的“太平天国背圣宝”钱文书法潦草、毫无章法。另如新仿的“泰和通宝”篆书疲软肥腻,毫无骨力, “福德长寿”、“大夏真兴”等隶书写成了楷书,而且极为粗劣。许多仿地方局铸造的“咸丰通宝”文字蹩脚,局名满文变形像阿拉伯数字,这样的钱币不管锈色色浆多么逼真,也无需再费神了。
一言以蔽之,学点书法,长点文化,不仅能在鉴定古钱币上有用,也会提高收藏钱币的文化内涵与情趣,何乐而不为。