不同时期的古钱币，有着相似的特点，我们经常遇到。不同国家、不同朝代、不同时期，都有一些古钱币相似。
从大的方面来说，古钱币的相似是正常的。差不多的形制，差不多的重量，差不多的材料，差不多的工艺，差不多的汉字钱文，肯定有所相似。尤其是篆书钱文钱币，因为篆书的书写特点和篆书特有的间架结构，相同的文字，写法几近相同 ，如篆书“元宝”二字，中国所有篆书元宝钱币，几乎都大同小异，有一些则十分相似。
还有另外的相似，是钱币收藏界最为关心的，这就是不同朝代、不同时期的古钱币，在形制、书体和风格上的相似。除去人为的仿铸、改刻和粘贴造假，这种相似，往往是学习、模仿的结果，或者是循旧改范的再铸钱币，如果是无关联而有的相似，这就是奇迹了，这就是钱币界的千古奇观了。
第一、不同的国家，互相学习，因而有着相似的钱币。这主要是包括中国和安南、日本等国的中华钱币圈。譬如安南国，自丁朝以前，货币流通，即使用中国皇朝赏赐钱币，或是华夏南国疆域，商品、货币流通波及的余脉。因受中国传统文化影响，又是藩属国，安南历代王朝，都有学习、仿铸和翻铸中国钱币而自用的传统。既熟悉又可信手拈来的，如，篆书政平通宝，安南陈朝太宗皇帝公元1233年（天应政平二年）铸，除去“和”字不同，钱文书体与中国北宋徽宗朝政和年间（1111-1117年）所铸政和通宝几近相似，应是陈太宗以政和通宝钱币为母钱，稍加改造，制成钱范，铸造了政平通宝。还有，篆书元丰通宝，安南陈朝太宗元丰年间（公元1251-1257年）铸，此钱仿铸自宋神宗元丰年间（1078-1085年）所铸元丰通宝，直接以宋钱元丰通宝为母钱制范，然后铸造了安南元丰通宝。还有景德元宝钱币，宋真宗景德年间（公元1004～公元1007）铸，而安南则有景宋元宝钱币，景宋元宝与景德元宝，除去“德”字不同，以及安南材料含有铅锌成分，颜色有些灰白，其它几近完全一致，可以肯定是安南国以景德钱币为模，铸行了景宋元宝。
彼时的安南，文化、科技不发达，钱币文化承继自中国，加之陈朝皇帝，本身就是华裔闽人，同朝大臣多有深厚中国传统文化底蕴者，一些皇帝的年号，都学习模仿了中国皇帝的年号，而钱币的铸造，学习、翻铸中国钱币，再正常不过了。
第二、同一时期不同王朝钱币的相似。北宋时期，是我国钱币铸造的高峰，钱币铸造精美，钱文书法瑰丽。靖康之乱后，金朝在中原烧杀抢掠之外，俘虏了徽宗、钦宗父子，以及大量赵氏皇族、贵卿、工匠等，更有金国南侵中的宏博、治国识士，一同掠取了北宋遗留在陕西的铸钱作坊和铸币工匠，北上金国，从而奠定了金国未来金属铸币的基础。金朝铸钱的技术水平高超，文字清晰俊美，范型规整，整体风格与北宋一脉相承。公认的，金朝铸币始于海陵王完颜亮正隆二年（1157年）的正隆元宝，规整精美，喜爱者众。
笔者收藏有金章宗明昌年间（公元1190-1196）铸行钱币明昌元宝篆书小平钱，钱文玉箸篆书，隽永秀雅。明昌年间，正是章宗延续前朝传统，限钱铜钱、推行交钞时期。铸行明昌钱币，应为皇权、统治象征，试铸。而北宋仁宗明道年间（1032年—1033年），铸有明道元宝篆书钱币，该钱钱文书体、风格，与明昌元宝篆书钱币有所相似。这是很容易解释的，因为一脉相承，共同的材质，共同的工艺传承，共同的书体，几近共同的文字，铸成了相似的钱币。
第三、同一王朝不同时期钱币的相似。中国古钱币术语，有改范钱一说，意思是后朝铸钱，以前朝的钱范为基础，稍加改造一个字或两个字，重新铸造的钱币。宋朝诸代钱币，多有相似品种，譬如，太宗所铸篆书太平通宝，铸于太平兴国年间（976-984年），因为某种原因，未能铸行天下，后世曾孙英宗所铸治平通宝篆书钱币，铸于治平年间（1064-1076），二币书体、风格相似，是英宗继承太宗未景事业或弥补上祖缺憾，因而模仿太宗未能铸行太平通宝钱币风格，或者套用其钱范，稍加改造，从而铸行了治平通宝篆书钱币。还有绍兴元宝篆书钱币，铸于宋高宗赵构绍兴年间（公元1131-1162年），而绍圣元宝，为北宋哲宗绍圣元年（公元1094年）铸造，绍兴元宝与绍圣元宝钱文只差一字，二币的文字特点、风格，均相类似，绍兴与绍圣年间，时间相差三十余年，高宗是哲宗的侄辈，因为年号大致一样，高宗学习、模仿上辈所铸钱币，既省事又省力，何乐而不为。
第四、无关联、偶然相似的钱币。冥冥之中似有安排，有一些钱币的相似，可为奇绝、偶然，甚至不可思议。大燕通宝与大观通宝的相似就是如此，这真是千古奇观。大燕通宝，五代初幽州大燕刘守光应天元年（911年）铸，目前发现，疑似钱币孤品，大观通宝，宋徽宗赵佶大观年间（公元1107年至1110年）铸，二币铸造时间相隔二百来年，二币互不关联，且大观通宝为宋徽宗御书，书体为瘦金体。瘦金体为宋徽宗学习、继承前人书法创造而成，自成一体。而大燕通宝的铸造，为五代战乱频仍的幽州，其书体，除去“燕”字，与大观通宝，风格几近相同。为了研究二币书体的相似问题，笔者可为下了不少功夫，也同钱币收藏界的朋友们有所交流，都感觉是非常讶异之事。经对书体发展的考证，这也是很正常的。任何书体的形成，必有学习、继承和发扬的过程，瘦金体亦不例外。瘦金体是宋徽宗创造的书法，楷书的一种。他早年学薛稷（649-713年）、黄庭坚，参以褚遂良诸家，融会贯通，主要是变化二薛兄弟（薛稷，薛曜）书体，形成自己的风格。与唐朝薛曜的字相比，瘦金体最为接近，专业考证认为，赵佶瘦金书体，也许是从薛曜的《石淙诗》变化而来。薛稷是初唐四大书法家之一，可以肯定，其书法，是后来的瘦金体书法之源。自公元700年左右，至911年五代初刘守光大燕时期，历200余年，以薛稷的历史地位和影响力，期间研究、喜爱薛稷书法者，肯定众多。四百年后，宋徽宗研习薛稷的书法，正常；五代初幽州某位距薛稷二百来年的书法家研习薛稷书法，更加正常，并因此而书写了大燕通宝的钱文。没有关系的两个钱币，钱文书法的几近相似，这真是中国钱币界、书法界的千古奇观！
第五、善意、恶意仿铸、造假的钱币。到古玩市场上转转，时常碰见古钱币批发的商贩。成筐的大观通宝，瘦金体，不贵，两块钱一个，当做工艺品买卖，经常有人光顾，当做学习和纪念。这没有什么大的问题，找一个字口深峻的大观通宝做模，铸造一批，十分精美，赚点小钱，没有什么道德、品质问题，养家糊口而已。
最可气的是那些专业作假者，将珍贵、稀有的古钱币，仿铸以后，弄点化学药水，埋入酸度合适的土里，养出绿锈，当做大珍买卖。还有改刻钱币，把一般常见的古钱，改刻一两个字，使其变为有相似钱文的珍稀、贵重的钱币，希冀买个大价钱。还有挖补钱币，把普通钱币的钱面文字挖掉一、两个，然后用胶粘剂或焊锡补贴上其它钱的文字，以变成大珍，抬高其身价，糊弄买家。
一般来说，作假钱币的识别，不是特别困难，其作假的蛛丝马迹，往往比较明显，假的就是假的，除非是作假高手，再加上高超工艺。钱币作旧，锈色往往表浅而浮躁，不似真正的古币，锈色自然，锈深入骨，整体透着时间、历史的风韵和沧桑。改刻钱、挖补钱亦不难识别，既然已经动了手脚，总有颜色变化，总有破绽、痕迹，不可能天衣无缝。当然，收藏古钱币，识别作假钱币，还是要小心谨慎，要多看、多摸、多掌握相关知识，如此，才不会上当受骗。
