说说天地会钱
陈辉庆（故事伯伯）
最近发现一枚折十盘古通宝（黄铜），华谱记载为天地会铸币，以往仅见一枚。此钱经送华夏评级，真品85分。盘古通宝将神话传说为钱文，彰显了其独特个性，是一枚稀见难得的钱币。天地会的钱币数量很少，收藏价值较高；而从学术价值而论，它是民间秘密结社所留下的为数不多的实物史料，很有研究价值。
钱币一般都应该标有政权的国号、王号或年号．有背文或有铸监部门。这是识别钱的一个方法。在早期天地会中，有所谓“洪钱”，嘉庆年间有“长钱”诗一首，“五套长钱廿（二）十一，留下桥头买果食。木城内相聚会，万姓与来共一宗。”这是天地会的接头暗号，用二十一个钱串成（按天地会暗语，三八二十一隐“洪”字），表示自己是天地会成员。根据天地会的会簿记载，天地会钱币有三种，“洪英通宝”、‘洪竺通宝”、“洪武通宝”。以作会员之证据。但是此种铜钱实物从未发现过．
盘古通宝，清咸丰年间浙江天地会铸币。铸制较粗率，分大小两种形制。其中折十黄铜，据华谱议，仅见一枚。盘古通宝钱，是历史上唯一将著名神话传说人物名铸在钱币上的一枚花钱类铸币，彰显其独特个性。 盘古氏是中国古代神话传说中的人物：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，历八千岁，天地开辟阳清为天、阴浊为地，盘古在其中一日九变，神于天圣于地……。”民间有“自从盘古开天地，三皇五帝治江山”之说。。天地会其他文物之中，盘古字样亦多见，伦敦博物馆馆藏手写本《洪门小引》即有“始开天地两仪、生四象八卦，生成三皇五帝”之言。本品，盘古通宝折十，精黄铜质地，面文清晰，钱体较为厚实，品相上乘。 盘古通宝钱的性质，钱谱未有论述。我认为，其既非官铸，亦不能等同于民间私铸。而是第三形式的组织性铸币，是一种组织内部因政治、军事、信仰需要铸制的特别钱币。其功能非流通货币，通常作为组织内信物、徽章，亦可在组织内承担内部行用。这和太平天国已经建立政权，然后再铸币是不同的。太平天国有自己的行政金融系统，所铸的钱币可以归纳正式货币。天地会乃局部地域的反政府组织，并未建立政权，其无力实现自铸货币流用，也无法掌控货币发行，故其铸币只能是一种具有特定功能的组织性铸币。所以，根据现在所掌握的材料，天地会并未建立政权，不可能铸造流通钱币。钱币界说的天地会的“洪钱”，以及本品盘古通宝均是一种特殊的钱币，应该归纳为民俗钱币。
人们对天地会钱的疑问和困惑很多，主要原因是大多数钱币学家是研究主流纲目的，对于天地会的性质和历史不熟悉，片面地否定一切天地会的钱币。天地会是一个相对分散会党组织。天地会组织多则上千人，少则几十人，规模大小十分悬殊。从清代的档案中可以发现。乾隆中期以后才明确有天地会活动，但没有关于天地会有铸造钱币的记载。乾隆五十二年，因镇压林爽文起义，天地会被严密的搜查和追捕，遍及全国各省，大批的天地会会员逮捕，但是没有关于铸会钱的供词。如果天地会内有铸钱的传统的话，天地会钱币的发现应多在天地会最为活跃的闽粤地区，但那里除了确有可考的平靖胜宝和洪德通宝外并无其他属于天地会系统的钱币。目前出现的属于天地会系统的钱币，大都在浙江发现，这个可以理解，虽然浙江并不是天地会十分活跃的地区，但是，当时温州、衢州的铸钱技术成熟，炉灶、炉匠很多，所以铸造小批量的非流通钱币完全胜任，这似可从浙江地区特殊的钱币文化中去进行探讨。
总之，天地会本来就是一个分散的民间秘密结社，从其现存史料来看，会内是否真正有铸钱很难考证，但在天地会较晚时期出现的会簿中钱样有具体记载，这应该是正确的，虽然会簿中明确描绘的钱样许多没有实物出现，这应该是由于镇压，没有来得及出品。从地区上看，天地会活跃的闽粤地区也没有品种繁杂的天地会钱币出现。因此，我们大体上可以确定，天地没有建立政权或准备建立政权，所以没有铸造流通钱币。目前发现的一些莫名的钱币，应为天地会信物钱、徽章钱。我们不能否定这些钱币的价值，它们很可能具有我们不了解的特殊价值。
历史上，类似盘古通宝等会党钱币，通常铸量有限，留存不多，至今往往成了珍稀品种。这可从钱谱对这类铸币的评级较高得以证。这篇关于 天地会组织铸币的认识，乃我一人思考，一孔之见，漏洞谬误皆存，发出来，当就请教诸泉友之投名帖。
